Всего найдено: 122
  • Формы эсхатологии
    Поскольку библейская эсхатология основана на том, что история рассматривается как серия однократно происходящих событий (таких, как исход евреев из Египта в 13 в. до н. э.), то возникают определенные трудности, когда библейское понятие эсхатологии переносится в эсхатологический контекст других религий. В других религиях (особенно восточных и религиях примитивных народов) доминируют космические представления о вечной борьбе между космосом и хаосом. М. Элиаде проводил четкое различие между
  • Эсхатология: параллельный язык коммунизма
    Здесь следует вспомнить про дуальность "манифестационизм – креационизм". Сакральное и полностью холистское мировоззрение было характерно для ранних стадий традиционного общества, которое – по меньшей мере, в европейском культурном пространстве – было постепенно заменено на религиозное и креационистское. Вместе с тем, в самих монотеистических религиях – в первую очередь, в христианстве – всегда существовал догматический раздел, посвященный восстановлению (до определенной степени и с учетом
  • IV: ГРЕЧЕСКАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ
    Греческое учение о душе и греческая эсхатология, которая очень сильно воздействовала на христианскую теологию и благочестие, не с самого начала были присущи греческому народу. Это продукт истории греческого духа. Первоначально среди греков, как и среди других народов, была распространена вера в продолжение жизни души на местах погребения или вблизи от них, или в безрадостном мрачном царстве мертвых под землей. Так как душа продолжала жить у места погребения, то у гробницы должны были
  • Эсхатология
    Эсхатология Оригена, как и многие другие аспекты его мысли, привлекала к себе как благосклонное, так и неблагосклонное внимание со стороны многих христианских писателей второй половины IV в. Евагрий Понтийский в силу характерной для него тенденции к систематизации и обострению мысли Оригена, вновь подтвердил циклическую концепцию человеческой истории великого Александрийца, разделив с ним убежденность в том, что в конце концов все духовные сущности будут очищены от материи и соединятся с Богом
  • ЭСХАТОЛОГИЯ (греч. «учение о конце земного мира»)
    комплекс воззрений на окончание земной истории, последние судьбы мира и человека. Так как христианское вероучение предполагает не уничтожение, но преображение и спасение тварной реальности, то эсхатология учит не столько о конце падшего мира, сколько об исполнении изначального замысла Бога, о всеобщем воскресении и соединении твари с Творцом. В результате исчезнет различие между миром небесным и земным. В небо вознесется все, предназначенное к вечной жизни, а все недостойное ее исчезнет из
  • Пренебрежение эсхатологией западным богословием.
                  Современное богословие долго пренебрегало эсхатологией. Надменные слова Эрнста Трельча: “Эсхатологическая контора по большей части закрыта” верно характеризуют всю либеральную традицию, начиная с века Просвещения. Это пренебрежение к эсхатологическим вопросам не до конца преодолено и в современной мысли. Многим эсхатология кажется окаменелостью, пережитком давно забытого прошлого. Самой этой темы избегают — или пробегают ее наскоро, как чего-то ненужного и неуместного.
  • Возрождение и эсхатология
    Эта концепция оказывается источником будущих эсхатологий, исторических и политических. И действительно, в более поздние времена люди стали ждать космического обновления или «спасения» Мира от появления определенного рода Царя, Героя, Спасителя или даже политического лидера. Хотя и в сильно секуляризованной форме, современный мир еще сохраняет эсхатологическую надежду на всеобщее обновление, которое осуществит победа одного класса, или даже политической партии, или персонажа. Марксистский миф о
  • Понятие эсхатологии
    Все варианты эсхатологических учений (учений оКонце Света) имеют сходные черты. Как правило, наступление Конца Света связывают с приходом Мессии (Спасителя, Последнего Посланника) — Иисуса Пантократора (в христианстве), Махди (в исламе), Майтре- йи (в буддизме), Калки (в индуизме), Саошьянта (в зороастризме), Машиаха (в иудаизме). Мессия приходит, чтобы победить Зло и совершить Страшный Суд. Фоном Страшного Суда является глобальная катастрофа — всемирный потоп, мировой пожар и прочие вселенские
  • §182. Новая эсхатология
    Что касается «орфической» эсхатологии, то ее можно восстановить в общих чертах по некоторым отрьвкам из Платона, Эмпедокла и Пиндара. После смерти душа направляется в Аид. Согласно «Федону» (108а) и «Горгию» (524а),дорога в Аид «не прямая и не торная - на ней много препон и распутий». В «Государстве» (614c-d) уточняется, что праведному позволено держаться правого пути, в то время как нечестивому прихо- 22 Олимпиодор, in Phaed. 84, 22. дится сворачивать на левый. Аналогичные указания встречаются
  • ПРИНЦИПИАЛЬНЫЕ ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОЛОГИИ И ЭСХАТОЛОГИИ В СООТНЕСЕНИИ С ЭВОЛЮЦИОНИЗМОМ И КРЕАЦИОНИЗМОМ
    Современные подходы к проблемам экологии далеки от традиционных проблем эсхатологии: обсуждения путей к Царствию Небесному, вечному пристанищу души, через следование этическим нормам Священного Писания и осознание конечности существования земного человечества. Сейчас обсуждения экологической проблемы в научной и публицистической сферах обусловлены простой связкой: инстинкт самосохранения — активность по сохранению жизни. Сказанное является не вульгаризацией и упрощением благородных целей борцов
  • I.3. Эсхатология Тейяра
    На иных философско-мировоззренческих позициях стоит Тейяр де Шарден в интерпретации космического измерения человека. Наиболее полно он изложил свои взгляды в книге “Феномен человека” - в ней дается своебразный ответ на вечный вопрос о смысле и цели человеческого существования. Он сводится к следующему: человек как “ось и вершина эволюции”- ярко раскрывает то, что изначально, хотя бы в возможности, присуще всей материи, т.е. человек есть сложный, развернувшийся “микрокосмос”, содержащий в себе
  • Глава седьмая ЗАПАД И ВОСТОК: ЭСХАТОЛОГИЯ В. СОЛОВЬЕВА
    Проблема отношений Востока и Запада особенно остро встала перед Соловьевым в момент его идейного разрыва с эпигонами славянофильства и полемики с русскими националистами (Данилевский, Катков, Страхов и др.). На уровне государственно-правовом эти факты мо^ут быть интерпретированы как соловьевское противопоставление теократического строя монархической и демократической системам. П. Н. Новгородцев полагал, что отход Соловьева от славянофильства и постепенный переход его к западничеству (так и не
  • ЭСХАТОЛОГИЯ
    -(или эшатология - греч. Eschatos - последний и logos - учение) - религиозное учение о конечной судьбе мира. Согласно христианской догматике, история человечества складывается из моментов теологической эволюции человека и человечества, которые получают наказание за грехи, за гордость и нарушение иных десяти заповедей. ТЕСТЫЗАЧЁТЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ЭСТЕТИКА С ЭЛЕМЕНТАМИ КУЛЬТУРОРОЛОГИИ {foto21}ТЕМА 1. Введение. Предмет и задачи эстетики. С.108 ТЕМА 2.Эстетическое
  • Эсхатология
    - религиозное учение о "предначертанности" конца
  • Эсхатология и утопия в русской философской мысли конца XIX- начала XX вв.
    Россия не в меньшей степени, нежели Западная Европа, переживала в первой трети XX в. острые кризисные события (русско-японская война, первая русская революция, Первая мировая война, события октября 1917 г. и пр.). Череда социальных катастроф первых десятилетий века, перешедших в эпоху "социализма", обусловила стремительное нарастание кризисного сознания в российском обществе и соответственно всплеск интереса к эсхатологическим, "конечным" проблемам. В этой связи тема кризиса западной культуры
  • ЭСХАТОЛОГИЯ
    (от греч. ??????? — последний, конечный и ????? — слово, учение), религ. учение о конечных судьбах мира и человека. Следует различать индивидуальную Э., т. е. учение о загробной жизни единичной человеч. души, и всемирную Э., т. е. учение о цели космоса и истории, об их конце и о том, что за этим концом следует. В становлении индивидуальной Э. особая роль принадлежит Др. Египту, а в становлении всемирной Э.— иудаизму, сосредоточенному на ми-стич. осмыслении истории как разумного процесса,
  • ЭСХАТОЛОГИЯ
    - религиозное учение о конце света, гибели этого мира. Э. большое распространение получила в христианстве и
  • ЭСХАТОЛОГИЯ
    -(или эшатология - греч. Eschatos - последний и logos - учение) - религиозное учение о конечной судьбе мира. Согласно христианской догматике, история человечества складывается из моментов теологической эволюции человека и человечества, которые получают наказание за грехи, за гордость и нарушение иных десяти заповедей.ТЕСТЫЗАЧЁТЫЕ ВОПРОСЫ И
  • ДРЕВНЕЙШАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ
    Проповедь Иисуса примыкает к народным ожиданиям Его времени и Его среды. Иисус не был апокалиптиком. Его благочестие было слишком велико и слишком твердо для того, чтобы Ему могли нравиться эти мелкие исчисления настоящего и будущего, апокалиптическая мистика чисел, букв и имен. «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, а только Отец один» (Матфея, XXIV, 36). Но что Царство Божие стоит у порога, что Страшный суд и мировой переворот близок, — это Иисус возвещал; и Он был
  • Эсхатология ислама
    Большое место уделено в исламе эсхатологическим пророчествам о конце света и Страшном суде. Правда, рассуждения на эту тему достаточно противоречивы, порой неясны и двусмысленны. Однако в целом из предписаний Корана вырисовывается примерно следующая мрачная картина. Незадолго до конца света наступит эпоха страшного нечестия и неверия. Все ценности ислама будут преданы и проданы, люди погрязнут в грехе. Тогда-то и наступит царство антихриста (даджжапя), которое будет длиться 40 дней. На смену
  • ЭСХАТОЛОГИЯ "ВСЕМИРНОЙ УЛИЦЫ"
    Аналитики, которые сегодня говорят о решимости США захватить иракскую нефть, о проблемах, которые стоят перед мировой экономикой из-за сокращения разведанных запасов углеводородного топлива и т.п., как правило, не любят обсуждать другое измерение исторических событий — религиозно-политическое. Вместе с тем эта сторона вопроса бросается в глаза. Куда бьют ракеты и бомбы США? Ирак — историческое сердце исламского мира; Багдад — столица халифата, который был первой глобальной сверхдержавой в
1 2 3 4 5 6
- Антропологические конфигурации философии - Антропосоциогенез - Базовые антиномии западноевропейской мысли - Ближневосточная философия - Возникновение жизни во Вселенной - Восточная философская мысль - Восходящие и нисходящие формцы развития в мире - Глобальные проблемы современной цивилизации - Гносеология - Диалектика - Законы самоорганизации материальных систем - Западная философская мысль - Западновосточный синхронизм - Зарубежные концепции гносеологии - История философии - Классическая арабо-мусульманская философия - Классические типы философствования - Концепции внеземных цивилизаций - Концепции социального действия - Концепция бесконечности мира в структуре, пространстве и времени - Кораническая религия - Культурно-философская антропология - Логика - Логика научных открытий - Маргинальные типы философствования - Материальное единства мира - Материальное, духовное и идеальное - Методология - Мистицизм – рационализм, натурализм – спиритуализм - Научные революции - Научные школы - Немецкая классическая философия - Общественное воспроизводство - Общественные отношения - Онтология и теория познания - Онтология пространства и времени - Основные формы и законы детерминации - Основы философии - Отечественная философская мысль - Полярная диалектика оппозиций - Постмодернистская реакция на философскую классику - Проблемы разработки искусственного интеллекта - Прогнозирование неизвестных и будущих явлений - Прогресс науки и техники - Развитие биосферы и формирования ноосферы - Развитие техногенной и информационной цивилизации - Самоопределение арабо-мусульманской философии - Системная диалектика - Современное понимание интуиции - Солидарность и конфликт - Соотношение материи и ее атрибутов - Соотношение объективной, субъективной и виртуальной реальности - Социальная детерминация - Социальная философия - Социально-философские проблемы этногенеза - Специфика критериев истинности знания - Структура бытия, реальности, существования - Субъект и объект социальной философии - Феномены человеческой субъективности - Философия и синергетика - Философия культуры - Философия личности - Философия науки и техники - Философия Нового Света - Философия осевого времени - Философия политики - Философия религии - Философия России - Философия сознания - Философия человека в античности - Философия человека в новое и новейшее время - Философия человека в средние века - Философская антропология - Философская рефлексия в начале ХХ века - Философские категории и общенаучные понятия - Философские проблемы социального управления - Философские проблемы танатологии - Философско-биологическая антропология - Формы движения материи и энергии в мире - Формы идеализации и абстрагирования - Формы самоорганизации и развития материи - Формы социальной динамики - Человек и общество - Человек как микрокосм и макрокосм - Экзистенциальная антропология - Экзистенциальная антропология - Эллинистическая философия - Эллинистический гносис - Эсхатология - Этапы развития социально-философской мысли - Этапы формирования научных теорий - Этика и Эстетика - Языческие и христианские составляющие в философской традиции Запада -