Всего найдено: 1000
  • 12.2. Человек-общество-природа
    В предыдущем разделе речь шла о мире как объективной реальности. Если человек и рассматривался, то лишь как часть мира, объективно, а не субъективно. В настоящем разделе человек рассматривается как субъект, деятель, в единстве двух значений: разделительном и собирательном. В разделительном смысле человек — индивидуум, личность, живое существо. В собирательном смысле человек — человечество, человеческий род, человеческое общество. Между тем и другим “человеком” существует определенная
  • антропоцентрическая модель суперсистемы «природа — человек — общество»
    В контексте «экономики развития» сконструирована антропоцентрическая модель суперсистемы «природа — человек — общество» (NHS) [68, с. 15], которая отображает взаимодей-ствие факторов производства (см. рис. 11) . В этой модели две пересекающиеся сферы представляют системные множества отношений природы и общества так, что центр каждой из них лежит на границе другой. Это обусловлено тем, что в эволюции форм объективной реальности сущность последующей системы рождается на границе предшествующей,
  • Гендерный анализ учебного пособия «Человек. Общество. Государство» для 8-11 классов
    Нами был проведен гендерный анализ учебного пособия «Человек. Общество. Государство» для 8-11 классов общеобразовательной школы с русским языком обучения, в 4-х книгах, под редакцией Ю.А. Харина, 1999-2002 года издания. Общая характеристика пособия. Учебное пособие «Человек. Общество. Государство» для 8-11 классов общеобразовательной школы с русским языком обучения под редакцией Ю.А. Харина состоит из четырех частей: Мой мир - 8 класс; Мир людей - 9 класс; Мир социального действия - 10 класс;
  • 5.5. Императорское человеколюбивое общество
    Одним из самых крупных обществ в начале ХК в. было Императорское Человеколюбивое общество, возникшее почти сразу же после прихода к власти Александра I. Становление общества проходило в два этапа: первый продолжался с 1802 по 1816 гг., второй — с1816 по 1825 гг.16 мая 1802 г. в рескрипте Александра I на имя А. А. Витовтова говорилось: «Чтобы показать, как близки сердцу моему несчастные жертвы ожесточенного рока, беру под особливое покровительство свое как утверждаемое в здешней столице
  • Мне нравится такая идеализированная картина появления человека, общества, государства: в момент, когда два наших
    Мне нравится такая идеализированная картина появления человека, общества, государства: в момент, когда два наших доисторических предка, одновременно ухватившись за один банан, не стали силой выяснять, кому же он достанется, а обратились к третьему с просьбой разрешить эту их проблему или, еще лучше, поделили его тем или иным способом, показавшимся им справедливым (т.е. достигли консенсуса) они из недочеловеков стали людьми, составили первое человеческое общество и изобрели инструмент своего
  • Урок 2. Роль права в жизни человека,общества, государства
    Цели: подвести учащихся к пониманию значения права в жизни человека, общества и государства; продолжить формирование умений анализировать дополнительную литературу к уроку, делать выводы, работать по тексту учебника, излагать «сквозные» вопросы темы урока; воспитывать у учащихся стремление реализовать свои возможности и способности, стремление к получению знаний. Оборудование: картои н-задания с дополнительными материалами к уроку. Оформление доски: тема урока, план изучения новой темы, понятия
  • Взаимодействие человека, общества и государства.
    В истории вплоть до сегодняшнего дня и еще в длительной перспективе, с одной стороны, человек и общество, а с другой— государство были и будут заметно смещены к по-люсам воображаемого континиума в силу различной природы и специфических интересов, образуя лишь относительное единство, хотя и динамичное, постоянно изменяющееся по своим характеристиками. Пространство между ними в принципе возможно определить и изменить через единство и противоположность их коренные и конъюнктурных интересов,
  • 7. Человек, общество и государство у Платона
    Проблема души и тела У Платона, как и у его учителя Сократа, ведущей темой остается нравственно-этическая, а важнейшими предметами исследования оказываются человек, общество и государство. Платон полностью разделяет рационалистический подход Сократа к проблемам этики: условием нравственных поступков он тоже считает истинное знание. Именно поэтому Платон продолжает работу своего учителя, пытаясь путем исследования понятий преодолеть субъективизм учения о познании софистов и достигнуть верного и
  • Урок 3. Роль права в жизни человека,общества, государства
    Цели: подвести учащихся к пониманию роли и значения права в жизни человека, общества и государства; продолжить формирование умений анализировать дополнительную литературу к уроку, делать выводы, работать по тексту учебника, излагать «сквозные» вопросы темы урока; воспитывать у учащихся стремление реализовать свои возможности и способности, стремление к получению знаний. Оборудование: карточки-задания с дополнительным материалом. Оформление доски: тема урока, план изучения новой темы, понятия
  • 14.2. Правовая охрана прав и законных интересов человека, общества и государства от воздействия вредной информации
    Правовая охрана прав и законных интересов человека, общества и государства от воздействия вредной информации начинается с момента установления федеральным законом (международным договором) запрета (ограничения) на соответствующую информацию либо определенные действия с ней (распространение, производство, применение). В современном международном праве установлен ряд запретов на распространение определенных видов информации. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН ПО (11) от 3 ноября 1947 г.
  • 14.2. Правовая охрана прав и законных интересов человека, общества и государства от воздействия вредной информации
    Правовая охрана прав и законных интересов человека, общества и государства от воздействия вредной информации начинается с момента установления федеральным законом (международным договором) запрета (ограничения) на соответствующую информацию либо определенные действия с ней (распространение, производство, применение). В современном международном праве установлен ряд запретов на распространение определенных видов информации. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН ПО (11) от 3 ноября 1947 г. осуждает
  • 14.2. Правовая охрана прав и законных интересов человека, общества и государства от воздействия вредной информации
    Правовая охрана прав и законных интересов человека, общества и государства от воздействия вредной информации начинается с момента установления федеральным законом (международным договором) запрета (ограничения) на соответствующую информацию либо определенные действия с ней (распространение, производство, применение). В современном международном праве установлен ряд запретов на распространение определенных видов информации. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН ПО (11) от 3 ноября 1947 г.
  • 4. Человек, общество и природа: проблемы экологии
    О единстве человека и природы. Кажется, чего проще разделить природные и общественные начала одни предметы отнести к природе, а другие к обществу. На самом деле это не так просто. Деревья в саду посажены человеком. Их семена и процесс роста природный факт. Почва часть природы, преобразованная человеком. Домашние животные объекты природы, в которых в известной мере реализованы цели человека посредством искусственного отбора. Здания построены человеком, а материалы, которые для этого
  • Человек, общество, культура
    Среди ученых-гуманитариев и ученых-естественников ведется давний спор о том, какая сущность в человеке - социальная или биологическая - является определяющей его становление и развитие. В ХХ веке к этому спору добавилось еще одно измерение - культура. Таким образом, человек предстал в нескольких измерениях - общества, природы и культуры, в каждом из которых он рассматривается как часть окружающей его среды, формирующей базовые качества личности. Человек от рождения вовлекается в общение с
  • Человек, общество, культура
    Человек и природа. Философия о природе человека. Инстинкты, чувства и разум.Общество как саморазвивающаяся система. Философия общества: формационный (Маркс), цивилизационный (Тойнби и др.), культурологический (Шпенглер и др.) подходы в исследовании общества. Структура общества. Гражданское общество и государство. Формирование информационного общества. Человек как объект и субъект в системе экономических, социальных, политических и духовных отношений. Человек и исторический процесс: личность и
  • 76. ЧЕЛОВЕК, ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО
    Человек — это высшая ступень живых организмов на Земле, это сложная целостная система, являющаяся компонентом более сложных систем — биологической и социальной. Человеческое общество — это самая высокая ступень развития живых систем, основные элементы которой — люди, формы их совместной деятельности, прежде всего труд, продукты труда, различные формы собственности и вековая борьба за нее, политика и государство, совокупность различных институтов, утонченная сфера духа. Общество
  • 76. ЧЕЛОВЕК, ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО
    Человек – это высшая ступень живых организмов на Земле, это сложная целостная система, являющаяся компонентом более сложных систем – биологической и социальной. Человеческое общество – это самая высокая ступень развития живых систем, основные элементы которой – люди, формы их совместной деятельности, прежде всего труд, продукты труда, различные формы собственности и вековая борьба за нее, политика и государство, совокупность различных институтов, утонченная сфера духа. Общество можно назвать
  • Вводная глава НАУКА» ЧЕЛОВЕК. ОБЩЕСТВО
    Кроме науки, у человечества нет надежды на выживание. И. Амосов Наука — это сфера человеческой деятельности, функция которой состоит в выработке и теоретической систематизации объективных знаний о действительности. С момента своего возникновения в античности наука играла огромную роль в становлении и развитии как человеческого общества в целом, так и в развитии самого человека. Полученные практическим путем знания и навыки люди старались закрепить при помощи символов, знаков, формул слов и
  • Билет 11. Человек, общество, культура (?)
    Культура - это совокупность всех видов преобразовательной деятельности человека и общества, а также результатов этой деятельности - материальных и духовных ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм: - отражающая определенный уровень исторического развития общества и человека; - воплощенная в предметных, материальных носителях; - передаваемая последующим
  • СООТНОШЕНИЕ ИНТЕРЕСОВ ЧЕЛОВЕКА, ОБЩЕСТВА И ГОСУДАРСТВА
    Общество является исходной теоретической предпосылкой экономики общественного сектора. Общество — один из сложнейших феноменов в системе общественных наук. Оно включает экономическую, социальную, политическую, культурную, религиозную и другие составляющие. Экономическая составляющая определяет облик общества, лежит в его основе. Общество — один из субъектов социального развития, один из уровней социальных общностей (человечество — общество — социальные группы — индивиды). Это система отношений,
  • Глобальные проблемы в системе «человек- общество-природа» и сценарии возможного будущего
    Современный этап развития общества поставил перед чело­вечеством ряд глобальных проблем, решение которых возможно лишь на путях становления и эволюции его координированных усилий. Обычно выделяют три группы глобальных проблем: 1) глобальные проблемы, связанные с разнообразными ас­пектами взаимодействия общества и природы. Это, прежде всего, экологические проблемы: охрана окружающей среды; поддержание динамического равновесия биосферы; опасности последствий истощения энергетических и других
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 48
- Антропологические конфигурации философии - Антропосоциогенез - Базовые антиномии западноевропейской мысли - Ближневосточная философия - Возникновение жизни во Вселенной - Восточная философская мысль - Восходящие и нисходящие формцы развития в мире - Глобальные проблемы современной цивилизации - Гносеология - Диалектика - Законы самоорганизации материальных систем - Западная философская мысль - Западновосточный синхронизм - Зарубежные концепции гносеологии - История философии - Классическая арабо-мусульманская философия - Классические типы философствования - Концепции внеземных цивилизаций - Концепции социального действия - Концепция бесконечности мира в структуре, пространстве и времени - Кораническая религия - Культурно-философская антропология - Логика - Логика научных открытий - Маргинальные типы философствования - Материальное единства мира - Материальное, духовное и идеальное - Методология - Мистицизм – рационализм, натурализм – спиритуализм - Научные революции - Научные школы - Немецкая классическая философия - Общественное воспроизводство - Общественные отношения - Онтология и теория познания - Онтология пространства и времени - Основные формы и законы детерминации - Основы философии - Отечественная философская мысль - Полярная диалектика оппозиций - Постмодернистская реакция на философскую классику - Проблемы разработки искусственного интеллекта - Прогнозирование неизвестных и будущих явлений - Прогресс науки и техники - Развитие биосферы и формирования ноосферы - Развитие техногенной и информационной цивилизации - Самоопределение арабо-мусульманской философии - Системная диалектика - Современное понимание интуиции - Солидарность и конфликт - Соотношение материи и ее атрибутов - Соотношение объективной, субъективной и виртуальной реальности - Социальная детерминация - Социальная философия - Социально-философские проблемы этногенеза - Специфика критериев истинности знания - Структура бытия, реальности, существования - Субъект и объект социальной философии - Феномены человеческой субъективности - Философия и синергетика - Философия культуры - Философия личности - Философия науки и техники - Философия Нового Света - Философия осевого времени - Философия политики - Философия религии - Философия России - Философия сознания - Философия человека в античности - Философия человека в новое и новейшее время - Философия человека в средние века - Философская антропология - Философская рефлексия в начале ХХ века - Философские категории и общенаучные понятия - Философские проблемы социального управления - Философские проблемы танатологии - Философско-биологическая антропология - Формы движения материи и энергии в мире - Формы идеализации и абстрагирования - Формы самоорганизации и развития материи - Формы социальной динамики - Человек и общество - Человек как микрокосм и макрокосм - Экзистенциальная антропология - Экзистенциальная антропология - Эллинистическая философия - Эллинистический гносис - Эсхатология - Этапы развития социально-философской мысли - Этапы формирования научных теорий - Этика и Эстетика - Языческие и христианские составляющие в философской традиции Запада -