Всего найдено: 326
  • ГЛАВА 24 Латиноамериканская философия
    Существует устойчивое мнение, что латиноамериканская действительность, ее культура как историческое представление этой действительности, литература и философия — явления чрезвычайно сложные. Во многом это связано (среди огромного круга причин) с тем, что завоевание Нового Света Испанией, Португалией — не в абсолютном смысле, но по преимуществу — было завоеванием его в качестве природного образования, а не как части социума . Свидетельством этому служит знаменитый спор между богословом Хуаном
  • Новый взгляд на колонизацию: Виргиния в культурной жизни Англии
    К 1620-м гг. большое количество проблем, связанных с колонизацией Виргинии, порождают все новые дискуссии, колониальная проблематика занимает важное место в общественной жизни Англии, и все чаще к ней обращаются ученые, политики, философы. На фоне повышенного интереса к Америке в Англии и Европе тематика Нового Света, его природы и обитателей, находит отражение и в культурной жизни страны: в драматургии, поэзии, 1128 Ibid. P. 147-148. 1129 Ibid. 1130 Ibid.живописи и графике: образы Нового
  • Хосе Ортега-и-Гассет и латиноамериканская философия
    В XX в . Америка принимала немалое число испанцев, искавших признания своим идеям и нового вдохновения. В Америку хлынула и основная волна эмиграции из республиканской Испании во время и после гражданской войны Далеко не всем удавалось оставить свой след в культуре Нового Света, тем более участвовать в развитии этой культуры. Сейчас в Америке мало вспоминают о приездах (главным образом в Аргентину) видных представителей испанской философской мысли . Вместе с тем сегодня практически всеми
  • Характеристика философии нового времени (ХУІ-ХУПІ).Ее основные направления и виднейшие представители (Бэкон, Декарт, Гоббс, Локк, Спиноза, Лейбниц, Беркли, Юм).
    В XVI-ХУПІ веках начался период развития философии, который принято называть философией Нового времени. Новое Время характеризуется тем, что в этот период в европейской истории:наступает эпоха великих географических открытий, стимулирующая приток золота из Нового Света и оживившая этим экономику Европы; появление новых видов товаров развивает торговлю, транспортную систему, мореплавание, перекраивает социальные связи, формирует новые привычки и потребности, встряхивает весь социальный уклад
  • 6. Характеристика философии нового времени (XVI-ХVIII).Ее основные направления и виднейшие представители(Бэкон, Декарт, Гоббс, Локк, Спиноза, Лейбниц, Беркли, Юм).
    В XVI-ХVIII веках начался период развития философии, который принято называть философией Нового времени. Новое Время характеризуется тем, что в этот период в европейской истории:– наступает эпоха великих географических открытий, стимулирующая приток золота из Нового Света и оживившая этим экономику Европы; появление новых видов товаров развивает торговлю, транспортную систему, мореплавание, перекраивает социальные связи, формирует новые привычки и потребности, встряхивает весь социальный уклад
  • «МЕТАФИЗИКА СВЕТА»
    , характерный для поздне-антич. и ср.-век. философии комплекс представлений о свете: в онтологич. плане — как о субстанции всего сущего; в гносеологич. плане — как о принципе позна-ния; в эстетич. плане — как о сущности прекрасного. Имеет как библейские, так и платонич. и особенно неоплатонич. истоки. В Ветхом завете сотворение света (Быт. 1, 3) предшествует всем другим творч. актам бога; в Новом завете говорится не только о «непристуц-ном свете» как месте «обитания» бога (1 Тим. 6, 16), но и о
  • Ответы к экзамену по Философии
    1. Философия как наука об истине, теория познания и самый общий метод исследования. 2. Основной вопрос философии. 3. Философия как мировоззрение (онтология). Натурфилософия. Социальная философия (философия истории). 4. Материализм как онтология и как гносеология. Понятие материи. 5. Субъективный идеализм. Солипсизм. Трудности субъективного идеализма. 6. Объективный идеализм. Его онтология и гносеология. Основные понятия. 7. Агностицизм, или феноменализм. 8. Обыденное и концепциальное знание.
  • Философия эпохи Просвещения
    План лекции Рационализм эпохи Просвещения. Французский материализм эпохи Просвещения. Немецкое Просвещение. XVIII век не случайно называют эпохой Просвещения: научные знания, ранее бывшие достоянием узкого круга ученых, теперь начали распространяться вширь, выходя за пределы университетов и лабораторий в светские салоны Парижа и Лондона, становясь предметом обсуждения среди литераторов, популярно излагающих последние достижения науки и философии. Уверенность в мощи человеческого разума, в
  • Философия Рене Декарта
    Рене Декарт (1596 - 1650) родился в семье, принадлежавшей к знатному роду Турени, что предопределяло его будущее на стезе воинской службы. В школе иезуитов, которую закончил Декарт, у него обнаружилась сильная склонность к занятиям математикой и безусловное неприятие схоластической традиции. Ратная жизнь (а Декарту пришлось участвовать в Тридцатилетней войне) не привлекала мыслителя и в 1629 г. он оставляет службу, удаляется от света, избирает местом своего пребывания самую свободную тогда
  • Философия Рене Декарта
    Рене Декарт (1596 - 1650) родился в семье, принадлежавшей к знатному роду Турени, что предопределяло его будущее на стезе воинской службы. В школе иезуитов, которую закончил Декарт, у него обнаружилась сильная склонность к занятиям математикой и безусловное неприятие схоластической традиции. Ратная жизнь (а Декарту пришлось участвовать в Тридцатилетней войне) не привлекала мыслителя и в 1629 г. он оставляет службу, удаляется от света, избирает местом своего пребывания самую свободную тогда
  • 27. Общая характеристика философии Возрождения
    Философия Возрождения - это совокупность философских представлений, сформировавшихся в переходный период от средневековья к новому времени. "Возрождение" является термином, который в качестве историко-географического понятия вошел в употребление в 19 веке для обозначения периода в развитии стран юга Европы 15-16 веков. Античность возрождается не сама по себе, а соединяется с новым итальянским духом. Люди Возрождения понимали собственную новаторскую миссию, как миссию света,
  • 9. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре.
    Средневековая философия зарождается в недрах античной цивилизации по мере распространения христианской религии в первые века новой эры по всему Средиземноморью. Определяя в целом положение философского знания в духовной жизни средневековой Европе, можно утверждать, что философия являлась «служанкой богословия». Священные тексты, прежде всего Библия, служили вечной и непреходящей по ценности опорой для философии. Статус: философия подчинена (прислуживает) религии. Библия – первоисточник всех
  • Философия самостановления И. Фихте
    Эстафету дальнейшего исследования активности человеческого сознания и развития идей диалектики принял И. Фихте (17621814). Философское открытие Фихте заключается в том, что мысль человека начинается с осознания своего «Я» и осуществляется в свете этого «Я». В этом смысле все есть «Я» и для «Я». Первоначальное «Я» есть ничто с потенциалом превратиться в нечто. Но для этого «Я» нуждается в «не-Я» как в зеркале, в котором можно себя увидеть и себя оценить. «Не-Я» это природа, культура, другой
  • 3. Философия самостановления И. Фихте
    Эстафету дальнейшего исследования активности человеческого сознания и развития идей диалектики принял И. Фихте (17621814). Философское открытие Фихте заключается в том, что мысль человека начинается с осознания своего «Я» и осуществляется в свете этого «Я». В этом смысле все есть «Я» и для «Я».Первоначальное «Я» есть ничто с потенциалом превратиться в нечто. Но для этого «Я» нуждается в «не-Я» как в зеркале, в котором можно себя увидеть и себя оценить. «Не-Я» это природа, культура, другой
  • § 4. Античная философия в диалогической онто-логике В. Библера: Собеседник
    Мы спрашивали, на каких основаниях, соответственно каким образом современная философия принимает в свое — философское — внимание историю философии, и в частности античную философию. Мы вкратце рассмотрели в этом аспекте философии Гегеля и Хайдеггера. Теперь мы вплотную подошли к новому повороту темы, к ответу на наш вопрос, содержащемуся в онтологической диалогике В. С. Библера. Но прежде чем переходить к рассмотрению этого ответа, намечу чуть резче, какие именно моменты позволяют и требуют
  • Неоплатоническая натурфилософия Патрици
    Другой яркий пример пантеистического натурфилософского построения дает нам концепция Франческо Патрици (1529 — 1597). Она, можно сказать, целиком сформировалась в русле неоплатонической традиции. По сравнению с телезиан- ской доктриной в натурфилософии Патрици еще сильнее выражена онтологическая интуиция, что во многом объясняется меньшей ее устремленностью к вопросам методологии и гносеологии (хотя критика аристотелизма и здесь представлена весьма пространно). Все это мы находим в главном
  • Житейская философия
    И вот к какой вере я пришел. Философия бывает двух типов: академическая и наша личная, житейская. Настоящий смысл для нас имеет только наша личная. Житейская философия – это то, что мы думаем про всякую повседневную ерунду вроде работы, денег, беспокойства по разным поводам, неудач, дружбы, семьи и будущего. Она проявляется, когда мы, например, говорим… «Ничего на свете без причины не происходит», или «Катастрофы – это новые возможности», или «Все мужики – сволочи!» У каждого – свое! Наша
  • 3. Философия Просвещения
    XVIII век в истории мысли не случайно называют эпохой Просвещения: научное знание, ранее бывшее достоянием узкого круга ученых, теперь распространяется вширь, выходя за пределы университетов и лабораторий, в светские салоны Парижа и Лондона, становясь предметом обсуждения среди литераторов, популярно излагающих последние достижения науки и философии. Уверенность в мощи человеческого разума, в его безграничных возможностях, в прогрессе наук, создающем условия для экономического и социального
  • §1. Объективная необходимость нового образа философии. Неклассический тип рациональности
    Вот жизнь, вот этот сфинкс! Закон ее - мгновенье, И нет среди людей такого мудреца, Кто б мог сказать толпе - куда ее движенье, Кто мог бы уловить черты ее лица. То вся она - печаль, то вся она - приманка, То все в ней - блеск и свет, то все - позор и тьма; Жизнь - это серафим и пьяная вакханка, Жизнь - это океан и тесная тюрьма! С.Надсон Человек знает себя лишь постольку, поскольку он знает мир, который он постигает только в самом себе и себя только в нем. И. В. Гёте История философии всегда
  • ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ И РАЗЛИЧНЫЕ ФИЛОСОФИИ
    Мы не стали рассматривать чувственное познание в свете античной и средневековой философии по очень простой причине: оно представлено в этих философиях очень скудно. Нововременное понимание чувственного познания проанализировано нами в связи с воззрениями Локка и Канта. Из новейших философских направлений рассмотрено феноменологическое понимание чувственного познания. А как же гер- меневты, аналитики, постмодернисты? Герменевты с самого начала выхода на философскую сцену не интересовались
  • РЕЛИГИЯ, ФИЛОСОФИЯ И НАУКА
    Эллинизм отличало стирание границ между странами и культурами. Если раньше греки, римляне, египтяне, вавилоняне, сирийцы и персы поклонялись собственным богам в рамках так называемых «национальных религий», то теперь все культуры перемешались, образовав невероятную сумятицу религиозных, философских и научных представлений. Вероятно, можно сказать, что агору заменила мировая арена. На древней рыночной площади тоже гудели голоса тех, кто либо принес на продажу товар, либо хотел поделиться
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 16
- Антропологические конфигурации философии - Антропосоциогенез - Базовые антиномии западноевропейской мысли - Ближневосточная философия - Возникновение жизни во Вселенной - Восточная философская мысль - Восходящие и нисходящие формцы развития в мире - Глобальные проблемы современной цивилизации - Гносеология - Диалектика - Законы самоорганизации материальных систем - Западная философская мысль - Западновосточный синхронизм - Зарубежные концепции гносеологии - История философии - Классическая арабо-мусульманская философия - Классические типы философствования - Концепции внеземных цивилизаций - Концепции социального действия - Концепция бесконечности мира в структуре, пространстве и времени - Кораническая религия - Культурно-философская антропология - Логика - Логика научных открытий - Маргинальные типы философствования - Материальное единства мира - Материальное, духовное и идеальное - Методология - Мистицизм – рационализм, натурализм – спиритуализм - Научные революции - Научные школы - Немецкая классическая философия - Общественное воспроизводство - Общественные отношения - Онтология и теория познания - Онтология пространства и времени - Основные формы и законы детерминации - Основы философии - Отечественная философская мысль - Полярная диалектика оппозиций - Постмодернистская реакция на философскую классику - Проблемы разработки искусственного интеллекта - Прогнозирование неизвестных и будущих явлений - Прогресс науки и техники - Развитие биосферы и формирования ноосферы - Развитие техногенной и информационной цивилизации - Самоопределение арабо-мусульманской философии - Системная диалектика - Современное понимание интуиции - Солидарность и конфликт - Соотношение материи и ее атрибутов - Соотношение объективной, субъективной и виртуальной реальности - Социальная детерминация - Социальная философия - Социально-философские проблемы этногенеза - Специфика критериев истинности знания - Структура бытия, реальности, существования - Субъект и объект социальной философии - Феномены человеческой субъективности - Философия и синергетика - Философия культуры - Философия личности - Философия науки и техники - Философия Нового Света - Философия осевого времени - Философия политики - Философия религии - Философия России - Философия сознания - Философия человека в античности - Философия человека в новое и новейшее время - Философия человека в средние века - Философская антропология - Философская рефлексия в начале ХХ века - Философские категории и общенаучные понятия - Философские проблемы социального управления - Философские проблемы танатологии - Философско-биологическая антропология - Формы движения материи и энергии в мире - Формы идеализации и абстрагирования - Формы самоорганизации и развития материи - Формы социальной динамики - Человек и общество - Человек как микрокосм и макрокосм - Экзистенциальная антропология - Экзистенциальная антропология - Эллинистическая философия - Эллинистический гносис - Эсхатология - Этапы развития социально-философской мысли - Этапы формирования научных теорий - Этика и Эстетика - Языческие и христианские составляющие в философской традиции Запада -