Всего найдено: 1000
  • Классическая арабо-мусульманская философия
    Под классической арабо-мусульманской философией имеются в виду основные философские течения - калам, фальсафа и суфизм, получившие развитие в период с VIII по XIV вв. на территории Арабского халифата, простиравшегося от Гибралтара до Инда [1]. Важно рассмотреть средневековую философию на Ближнем и Среднем Востоке в контексте общей парадигмы мусульманской цивилизации, позволяющей установить ее всемирно-историческую роль, которая не просто выявляет, но и показывает социально-культурную
  • ГЛАВА 5 Арабо-мусульманская философия: классическая и современная
    Одна из интересных особенностей исламской философии — это противоречие относительно ее природы, происхождения и общепринятого определения . Дело в том, что многие мусульмане-философы не имеют дело с исламскими проблемами в их философской деятельности (например, логика и грамматика), как и, наоборот, многие философы-немусульмане работали в области исламской философии. Хотя арабо-мусульманская философия никогда не теряла концентрацию на Коран и другие существенные мусульманские тексты . То же
  • Современная арабо-мусульманская философия
    Имеется несколько тенденций в современной арабо-мусульманской философии . Во-первых, был вызов Запада традиционным мусульманским философским и культурным принципам и желание установить иную форму мысли. С середины XIX в . исламские философы попытались повторно определить исламскую философию; некоторые мыслители, типа Хасана Ханафи и Али Мазруи, стремились придать современной мусульманской философии глобальное значение и обосновать ее как базу для мирового единства Во-вторых, продолжается
  • Средневековая философия в арабо-мусульманских странах. Влияние средневековой арабской философии на развитие научного знания.
    АРАБО-МУСУЛЬМАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – традиция философской рефлексии, возникшая и развивавшаяся в эпоху господства исламского мировоззрения в условиях преимущественно арабоязычной цивилизации и претерпевшая в наши дни значительную трансформацию под влиянием западной цивилизации и философии. История арабо-мусульманской философии включает три основных этапа: классический, или средневековый (8–15 вв. ); позднее средневековье (16–19 вв. ); современность (2-я пол. 19–20 в. ). Классический (средневековый)
  •   Мусульманская философия  
    Средневековая арабо-мусульманская философия сходна со сред&невековой европейской тем, что строится также на основе рели&гии, только не христианства, а ислама, главная книга которого — Коран — сюжетно во многом схожа с Библией. Ислам — это попытка соединения веры и разума, что подтверж&дают частые ссылки мусульманских авторов на греческую фило&софию. В мусульманской философии было два основных направ&ления: аристотелизм как попытка рационального объяснения ис&тин Откровения (Аль-Фараби,
  • Классическая арабо-мусульманская философия в зеркале западноевропейской схоластики
    Знакомство арабов с античной философией, начатое ок. 820 г. в багдадском «Доме мудрости», продолжалось два столетия, причем переводы с греческого осуществлялись опосредованно через сирийцев-несториан, создавших свою философскую традицию, которая передавалась из поколения в поколение так называемой «багдадской школой аристотеликов». К концу XI в. основные сочинения, содержавшие греческую ученость, были уже известны и испанским арабам . Связи между арабской наукой Испании и латинским Западом
  • 8. Охарактеризуйте вклад арабо-мусульманской философии в развитие научного знания?
    С начала VIII века в мусульманском мире появился большой интерес к различным наукам. Правители заботились о сохранении, приумножении и распространении знаний, высоко ценили ученых и создавали условия для тех, кто желал целиком посвятить себя служению науке. Интерес к постижению знаний начинался с изучения Священного Корана и арабского языка. В то время, когда Европа и Дальний Восток переживали упадок, в мусульманских странах расцвели философия, математика, астрономия, историография,
  • Ибн-Сина и расцвет классической арабо-мусульманской философии
    Абу Али ИбнэСина (Авиценна) (980-1037) известен как создатель перипатетической философской системы, той, которая имела важное значение в пределах и мусульманской, и западной философии Он автор знаменитого «Канона врачебной науки», многотомного энциклопедического труда «Книга исцеления» и многих других философских научных трактатов Философские и медицинские идеи Ибн-Сины оказали большое влияние на развитие науки в странах Востока и Запада. В классификации наук Ибн-Сина соединил теоретические
  • Глава 4 Арабо-мусульманская философия
    • Происхождение мироздания и его устроение • Учение о человеке • Знание и
  • «Фалсафа» – светский вариант арабо-исламской философии. «Фалсафа» и религия. Разработка проблемы единства бытия как философской проблемы. Концепция творения мира вещей: необходимосущее и
    Само слово «фалсафа» говорит о том, что это направление в арабо-мусульманской культуре возникло под влиянием античной философии. Вначале же «фалсафа» была просто воспроизведением древнегреческой мысли, переводом ее на сирийский, а потом на арабский языки, способом знакомства с соседней мудростью. Но поскольку знакомство с ней носило не столько умозрительный характер, сколько практический, преследуя цель идейно-теоретического обоснования монотеизма, а следовательно, и разработки
  • МУСУЛЬМАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
    История мусульманской философии начинается после возникновении ислама в VII в. По своему происхождению мусульманские философы и ученые принадлежат к различным народам, принявшим мусульманство. Жили эти философы в различных странах Ближнего и Среднего Востока, в Северной Африке и Испании. Однако писали они преимущественно на арабском языке, ставшем (подобно латинскому языку в Западной Европе) языком религии, философии и науки этих стран. Ниже публикуются отрывки, характеризующие философские
  • Арабо-мусульманская культура складывается в VII—X вв.
    Арабо-мусульманская культура складывается в VII—X вв. Ее формирование связано с процессом взаимодействия культур арабов и завоеванных ими народов Ближнего и Среднего Востока, Юго-Западной Европы и Северной Африки. В процессе завоевания арабы ассимилировали культурные ценности народов на базе домасульманской культуры. Ислам как бы «собрал в едином этническом и религиозном «поле» — арабо-мусульманском обществе — «урожай» всех тех научных и культурных достижений, которые были накоплены к тому
  • 3. 2. Арабо-мусульманская философская традиция в Башкортостане.
    Философско-мировоззренческие взгляды ряда народов Урала и Поволжья, в том числе и башкир, испытали значительное влияние арабо-мусульманской философской традиции, пришедшей в регион вместе с религией ислама. Каковы особенности и основные направления данной философской традиции? Говорить о некоторых общих чертах культуры различных народов, принявших в сое время мусульманство, можно в связи с тем, что особенности религиозных взглядов народа влияют на другие стороны его духовной культуры, а тесное
  • 2. Классический период арабо-исламской философии
    Классический период арабо-исламской философии начинается спустя приблизительно сто лет после возникновения ислама, которые понадобились для того, чтобы новое мировоззрение, связанное с монотеистической религией, вполне овладело умами. За это время исламское государство распространилось на обширных территориях Ближнего и Среднего Востока и Северной Африки, включив в свою орбиту многочисленные народы, уже испытавшие значительное влияние философского наследия античности и исповедовавшие
  • Мусульманская философия и наука
    Хотя Коран поощряет интерпретацию мира через философию науки, мусульманская философия всегда ревностно относилась к наукам, как и к ее методам, используемым для ответа на теоретические вопросы, близко связанные с религией ислама, включая закон, богословие, язык и изучение самих религиозных текстов. Богословы типа Ибн-Хазм, ал-Джувайни и ал-Рази представили описания исламского богословия, которое приводило доводы в пользу специфической теории интерпретации религиозных текстов, которая отклоняла
  • 3. 2. Арабо-мусульманская философская традиция в Башкортостане.
    Философско-мировоззренческие взгляды ряда народов Урала и Поволжья, в том числе и башкир, испытали значительное влияние арабо-мусульманской философской традиции, пришедшей в регион вместе с религией ислама. Каковы особенности и основные направления данной философской традиции? Говорить о некоторых общих чертах культуры различных народов, принявших в сое время мусульманство, можно в связи с тем, что особенности религиозных взглядов народа влияют на другие стороны его духовной культуры, а тесное
  • "Восточная философия" и ее культурно-исторические типы
    • Генезис "восточных философий" • Индийская философия • Китайская философия • Арабо-мусульманская философия Спорное и условное понятие "восточная философия", объединяющее самобытные философские традиции многочисленных народов Востока, обязано своим происхождением тому противостоянию, которое явилось результатом материального и научно-технического прогресса стран Европы и их колониальной экспансии. Политическое и экономическое доминирование на протяжении нескольких столетий закрепило в
  • Философия восточного перипатетизма
    АлэКинди (кон. VIII в. — между 860-879) — арабский ученый- энциклопедист и философ, родоначальник восточного перипатетизма, фалсафы, имел почетный титул «Философ арабов» . Написал более 200 трактатов, более сотни из которых на разных языках доступны современному читателю . Он был одним из первых арабомусульманских философов, переведенных на латинский язык в средневековой Европе. В условиях господства мусульманской идеологии он сформулировал главные для всей арабо-мусульманской философии
  • Ответы по дисциплине - Философия научного познания
    1. Охарактеризуйте объект и предмет философии. 2. Определите познание как объект философского и специально-научного изучения. 3. Раскройте возрастание значения философии научного познания в процессе углубления и расширения знания о мире. 4. Раскройте место и роль основного вопроса философии в научном познании. 5. Опишите эволюцию принципов и проблем научного познания в истории античной и средневековой философской мысли. Философия Средних веков 6. Покажите сущность стихийно-материалистической и
  • Возникновение ислама как религии, провозгласившей «знание» в качестве компонента веры. Мировоззренческие проблемы в Коране: учение о происхождении человека, концепция предопределения и свободы воли.
    Фундаментальной идейной базой, на которой возникла арабо-мусульманская философия, был ислам. Он был духовным ядром, вокруг которого и с помощью которого складывалась новая социальная общность. Но в качестве такового ислам ставил перед обращенными в эту веру новые для них вопросы, предлагал новые основания для осмысления мира и жизни. Рассмотрим ислам как новую по сравнению с язычеством форму знания, новую рациональность прежде всего через анализ исходного для ислама материала, исходного
  • Аль-Кинди
    (ум. между 860 и 879 г.) – арабский философ, первый представитель перипатетизма в арабо-мусульманской философии. Им написано более двухсот работ, по большей части несохранившихся. Был переводчиком, комментатором трудов античных философов. Первым разработал концепцию четырех разумов: актуального, потенциального, приобретенного и проявляющегося. Переводы некоторых его работ см. в кн.: Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. – М.,
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 48
- Антропологические конфигурации философии - Антропосоциогенез - Базовые антиномии западноевропейской мысли - Ближневосточная философия - Возникновение жизни во Вселенной - Восточная философская мысль - Восходящие и нисходящие формцы развития в мире - Глобальные проблемы современной цивилизации - Гносеология - Диалектика - Законы самоорганизации материальных систем - Западная философская мысль - Западновосточный синхронизм - Зарубежные концепции гносеологии - История философии - Классическая арабо-мусульманская философия - Классические типы философствования - Концепции внеземных цивилизаций - Концепции социального действия - Концепция бесконечности мира в структуре, пространстве и времени - Кораническая религия - Культурно-философская антропология - Логика - Логика научных открытий - Маргинальные типы философствования - Материальное единства мира - Материальное, духовное и идеальное - Методология - Мистицизм – рационализм, натурализм – спиритуализм - Научные революции - Научные школы - Немецкая классическая философия - Общественное воспроизводство - Общественные отношения - Онтология и теория познания - Онтология пространства и времени - Основные формы и законы детерминации - Основы философии - Отечественная философская мысль - Полярная диалектика оппозиций - Постмодернистская реакция на философскую классику - Проблемы разработки искусственного интеллекта - Прогнозирование неизвестных и будущих явлений - Прогресс науки и техники - Развитие биосферы и формирования ноосферы - Развитие техногенной и информационной цивилизации - Самоопределение арабо-мусульманской философии - Системная диалектика - Современное понимание интуиции - Солидарность и конфликт - Соотношение материи и ее атрибутов - Соотношение объективной, субъективной и виртуальной реальности - Социальная детерминация - Социальная философия - Социально-философские проблемы этногенеза - Специфика критериев истинности знания - Структура бытия, реальности, существования - Субъект и объект социальной философии - Феномены человеческой субъективности - Философия и синергетика - Философия культуры - Философия личности - Философия науки и техники - Философия Нового Света - Философия осевого времени - Философия политики - Философия религии - Философия России - Философия сознания - Философия человека в античности - Философия человека в новое и новейшее время - Философия человека в средние века - Философская антропология - Философская рефлексия в начале ХХ века - Философские категории и общенаучные понятия - Философские проблемы социального управления - Философские проблемы танатологии - Философско-биологическая антропология - Формы движения материи и энергии в мире - Формы идеализации и абстрагирования - Формы самоорганизации и развития материи - Формы социальной динамики - Человек и общество - Человек как микрокосм и макрокосм - Экзистенциальная антропология - Экзистенциальная антропология - Эллинистическая философия - Эллинистический гносис - Эсхатология - Этапы развития социально-философской мысли - Этапы формирования научных теорий - Этика и Эстетика - Языческие и христианские составляющие в философской традиции Запада -