Всего найдено: 78
  • Религиозно-философская и социально-политическая мысль
    Первая тpeть XVI в. в обеих этих областях культуры была порой бурного творчества, живых поисков нового, исключительного многообразия нетрадиционных индивидуальных и групповых концепций, выработанных, главным образом, на путях гуманизма и реформационных представлений. Свой отклик на религиозно-философские проблемы времени дали не только Эразм, Рейхлин, Гуттен, Лютер, Меланхтон и другие уже упоминавшиеся выше 143 деятели культуры, но и выразители целого спектра различных течений в русле
  • 29. Религиозно-философские взгляды Л.Н. Толстого
    ТОЛСТОЙ Лев Николаевич (1828— 1910) — писатель, создатель религиозно-философского учения, в центре к-рого поиски смысла жизни, разработка новой "истинной религии" всеобщей любви, добра, ненасилия. Духовное развитие Т. отличалось сложностью, сопровождалось постоянными сомнениями, рано выработавшимся скептицизмом. К 40—60-м гг. относится становление его мировоззрения. В дневниках, заметках "О цели философии" (1847) им поставлены вопросы, к-рые станут главными в его творчестве:
  • Религиозно-философская концепция культуры И.А. Ильина Religio-philosophical concept of Russian culture I.A. Ilina
    Финько М.В. Педагогический институт Южного федерального университета, г. Ростов-на-Дону E-mail: mvfinko@mail.ru В начале XXI в., насыщенного социальными, экономическими, политическими и выте­кающими из них кризисными явлениями в духовной сфере, отечественная философская мысль придает все большее значение разработке проблем культуры. В связи с этим законо­мерно обращение современных исследователей к творческому наследию представителей русской философско-культурологической мысли, изучению и
  • Литературно пнсьменные религиозные памятники
    История культуры сохранила немало литератур- но-письменных религиозных памятников, среди которых важнейшие Веды, Библия, Коран. Веды (дословно с санскрита — священное знание) — древнейший памятник индийской религиозной литературы, складывавшейся на протяжении многих веков (конец II — нач. I тыс. до н. э.). Веды состоят из четырех сборников: Ригведа — гимны мифологического и космологического содержания; Самаведа — песнопения, повторяющие тексты Ригведы и дополняющие их
  • Объективно-идеалистическая концепция
    Объективно-идеалистическая концепция в том или ином варианте — философская основа всякой теологии. Поэтому именно она господствует в теологической и религиозно-философской литературе. Исходной посылкой данной концепции при объяснении религии является признание ее сверхъестественного источника: Бога, Абсолюта, вообще — трансцендентного. Так, например, известный русский православный богослов, автор фундаментальной «Истории русской философии» В. Зеньковский при трактовке сущности религии исходит
  • 5.1.2. КОНЦЕПЦИИ ПРОЕКТНОЙ КУЛЬТУРЫ 20-Х ГОДОВ — ПРЕДВЕСТНИКИ ЭРГОНОМИКИ
    В 20-е годы получили достаточно широкое распространение суждения о том, что два одновременных явления — русский религиозно-философский ренессанс и русский художественный авангард, возникшие на рубеже столетий, — никак не связаны друг с другом, а если и связаны, то как некие антагонисты, пребывающие в состоянии неразрешимого противоборства. Тем не менее в наши дни предпринимаются достаточно обоснованные попытки выявить некоторые из точек, где пересекались искания авангардистов и представителей
  • Начало современной философии Японии. Влияние западных философских парадигм
    Особое географическое положение Японии и жесткая позиция правящих кругов долгое время не позволяла мыслителям и религиозным деятелям Японии познакомиться с философским наследием западной культуры. После снятия именно этих ограничений японцы получили возможность обрести искомые знания. Рассмотрим генезис первой массовой рефлексии японских мыслителей на различные философские концепции Запада. После реставрации Мэйдзи в 1868 г. западные учения, проникновение которых в Японию было до этого весьма
  • Религия как феномен культуры
    Как известно, существуют три мировые религии, в рамках которых имеется несколько направлений. Главная тема буддизма (религиозно-философского учения, возникшего в древней Индии в V-VI вв. до н.э.) — учение об «освобождении». Согласно буддистской концепции существуют страдание, причина страдания, освобождение от страдания, путь, ведущий к освобождению от него. Онтологически страдание — это «волнение» (исчезновение и появление) неизменных элементов жизненного процесса. Психологически — это
  • Глава 1 СПЕЦИФИКА РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И ЕЕ РОЛЬ В РАЗВИТИИ РОССИЙСКОЙ И МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ
    Вопрос о специфике русской философии стал сегодня, в эпоху возрождения ранее "забытой и прбклятой" отечественной религиозно- идеалистической мысли, одним из самых актуальных. Вокруг него ведутся острые дискуссии. Острота их не случайна: проблема специфики русской философии уходит своими корнями в осмысление особенностей отечественной культуры, русского национального самосознания и в исследование взаимодействия философствования в России с философскими идеями, концепциями Запада и Востока. В
  • § 60. Основные тенденции развития культуры России в 90-е гг. XX в.
    1. В поисках новых духовных и нравственных идеалов. С середины 80-х гг. коммунистическая идеология, составлявшая прежде основу мировоззрения большинства общества, вступила в полосу серьезного кризиса. Официальные идеологи не могли объяснить процессы и явления, происходящие в своей стране и в мире. На фоне распада мировой системы социализма, а затем и СССР коммунистическая идея перестала быть популярной. Люди попытались осознать свое место в мире при помощи иных идейных, религиозных и
  • Ответы к экзамену по Философии
    1. Определение и предмет философии. Проблемное поле философии. Философия как особый вид знания: отличия философии от религии, науки и искусства. 2. Мудрость и философия. Сократовский метод исследования человеческой мудрости (по произведению Платона «Апология Сократа») 3. Специфика философского мышления: понятие фундаментального философского настроения, философия и философствование. Понятие «предельное (метафизическое) вопрошание и предельное противоречие (антиномия)». 4. Философия и метафизика
  • Русская религиозная философия ХГХ-ХХ веков (В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев и другие)
    Конец 19 – начало 20 века породили великую эпоху - эпоху русского культурного ренессанса начала века - одну «из самых утонченных эпох в истории русской культуры». Это была эпоха творческого подъема поэзии и Ф после периода упадка. Возникают новые течения в Ф. Духовным источником религиозной Ф явилось православие как специфичный духовный и жизненный уклад. В центре её внимания находится тема Бога и Ч, взаимоотношений между ними. В ней с религиозной позиций были осмыслены такие проблемы, как: 1)
  • Философская концепция Н. Ф. Федорова
    В последнее время внимание исследователей русской культуры привлекла своеобразная философская концепция Николая Федоровича Федорова. Оживление интереса к личности и идейному наследию Федорова не случайно. Условия современной цивилизации, находящиеся в ситуации экономического, энергетического и других кризисов, общего обострения глобальных проблем человечества, заставляют ученых обращаться к истории науки и культуры, отыскивая в ней прообразы решения возникших задач. Это обстоятельство и
  • 15. ФИЛОСОФСКОЕ ЗНАНИЕ В ДРЕВНЕЙ РУСИ
    Древнерусская философия — это начальный период становления русской философии, который относится к XI–XVII вв.Отличительные особенности древнерусской философии — отсутствие самостоятельного статуса и совокупность с религиозным мировоззрением.Внутри этого исторического типа философии можно вычленить конкретные периоды:— XI–XIV вв. (процесс формирования древнерусской философии);— XV–XVI вв. (эпоха расцвета древнерусской философии);— XVII в. (начало постепенной смены философии средневекового типа
  • 15. ФИЛОСОФСКОЕ ЗНАНИЕ В ДРЕВНЕЙ РУСИ
    Древнерусская философия – это начальный период становления русской философии, который относится к XI–XVII вв. Отличительные особенности древнерусской философии – отсутствие самостоятельного статуса и совокупность с религиозным мировоззрением. Внутри этого исторического типа философии можно вычленить конкретные периоды: – XI–XIV вв. (процесс формирования древнерусской философии); – XV–XVI вв. (эпоха расцвета древнерусской философии); – XVII в. (начало постепенной смены философии средневекового
  • 45. ЭСТЕТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ. ИСКУССТВО КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА.
    Эстетическое сознание - это тот духовный фундамент, кот обеспечивает гармоничное единство и внутренюю взаимосвязанность различных проявлений дух жизни чел и общества в целом. Синтетическая функция эстет формы освоения действительности проявилась уже в феномене нерасчлененности античной культуры в которой не только сами произв искусства, но и научные и религиозные и фил трактаты зачастую создавались как худож тексты. Необходимо различать два во многом совпадающих, но не тождеств понятия -
  • 45.ЭСТЕТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ. ИСКУССТВО КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА.
    Эстетическое сознание - это тот духовный фундамент, кот обеспечивает гармоничное единство и внутренюю взаимосвязанность различных проявлений дух жизни чел и общества в целом. Синтетическая функция эстет формы освоения действительности проявилась уже в феномене нерасчлененности античной культуры в которой не только сами произв искусства, но и научные и религиозные и фил трактаты зачастую создавались как худож тексты. Необходимо различать два во многом совпадающих, но не тождеств понятия -
  • Особенности философской мысли эпохи Просвещения
    Во второй половине XVII в. наступает новый период в развитии европейской культуры – эпоха Просвещения.  В широком смысле слова «эпоху Просвещения» можно рассматривать как необходимую ступень в культурном развитии общества, расстающегося с феодальным образом жизни. Опираясь на демократические идеалы, просветители вели непримиримую борьбу против суеверий и религиозного фанатизма, всех форм дискриминации и оглупления народа, отстаивали веротерпимость, свободу слова и формально-юридическое
  • ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРЫ И ПРОБЛЕМА РЕЛИГИИ
    Отношение культуры, созданной человеческой деятельностью, к природе — одна из глобальных проблем философской мысли. Она неоднократно поднималась античными философами. По-иному эта проблема встала с возникновением христианско-монотеистического мировоззрения. Выше говорилось о двух взаимосвязанных гносеологических функциях понятия бога — мистифицирующей и ин- теллектуализирующей. Первая — собственно религиозная, а вторая — философско-рационалистическая. Христианство, опираясь на
  • ПОЗНАНИЕ. ОБЩЕСТВО. КУЛЬТУРА
      Научное познание, как и другие виды познавательной деятельности (обыденное познание, философское осмысление мира, художественное и религиозное освоение действительности), обусловлено всей системой взаимодействий человека с миром. Познание включено в эту систему в качестве важного компонента. Оно развивается в контексте исторического развития общества, и, чтобы понять его природу, его особенности и историческую динамику, необходимо рассматривать познание как социально обусловленный процесс. Но
  • Правосознание и правовая культура
    Правосознание - совокупность взглядов, идей, представлений, чувств людей, их объединений, всего общества в целом относительно права и правовых явлений. Правосознани, определяется уровнем развития общества и в первую очередь экономическими отношениями, тесно связано с другими формами общественного сознания - с моральными воззрениями, политическими взглядами, философскими концепциями, идеологическими теориями. Оно отражает национальные, религиозные, бытовые и иные особенности страны. Различают
1 2 3 4
- Атеизм - Буддийская религиозная культура - Деизм - Знаки и символы в религиях мира - История религиоведения - История философии религии - Иудаистская религиозная культура - Католическая религиозная культура - Метатеория религиоведения - Миф и религия - Многообразие религиозного опыта - Мусульманская религиозная культура - Панентеизм - Пантеизм - Православная религиозная культура - Принцип свободы мысли, совести, религий и убеждений - Проблема религии в истории философии - Проблемы религии в философии постмодерна - Протестантская религиозная культура - Психология в практике религий мира - Религии в контексте процессов глобализации - Религиозная деятельность - Религиозная культура - Религиозно-философская антропология - Религиозно-философские концепции культуры - Религиозное сознание - Религиозность - Религиозные (конфессиональные) конфликты - Религиозные и нерелигиозные мировоззрения - Религиозные концепции личности - Религиозные организации - Религиозные отношения - Религиозный культ - Религия в контексте современной геополитики - Религия и личность - Религия и наука - Религия и политика - Религия и семья - Религия и социальная стратификация - Религия и этнос - Сакральные тексты религий мира - Свободомыслие как явление духовной культуры - Священное и профанное - Социальные функции религии - Теизм - Теология - Феномен веры - Философия религии и религиозная философия - Философская и религиозная танатология - Эзотерические учения - Экзегетика и герменевтика - Экуменическое движение - Язык религии -