Всего найдено: 90
  • Религиозно-философская и социально-политическая мысль
    Первая тpeть XVI в. в обеих этих областях культуры была порой бурного творчества, живых поисков нового, исключительного многообразия нетрадиционных индивидуальных и групповых концепций, выработанных, главным образом, на путях гуманизма и реформационных представлений. Свой отклик на религиозно-философские проблемы времени дали не только Эразм, Рейхлин, Гуттен, Лютер, Меланхтон и другие уже упоминавшиеся выше 143 деятели культуры, но и выразители целого спектра различных течений в русле
  • 29. Религиозно-философские взгляды Л.Н. Толстого
    ТОЛСТОЙ Лев Николаевич (1828— 1910) — писатель, создатель религиозно-философского учения, в центре к-рого поиски смысла жизни, разработка новой "истинной религии" всеобщей любви, добра, ненасилия. Духовное развитие Т. отличалось сложностью, сопровождалось постоянными сомнениями, рано выработавшимся скептицизмом. К 40—60-м гг. относится становление его мировоззрения. В дневниках, заметках "О цели философии" (1847) им поставлены вопросы, к-рые станут главными в его творчестве:
  • Религиозно-философская концепция культуры И.А. Ильина Religio-philosophical concept of Russian culture I.A. Ilina
    Финько М.В. Педагогический институт Южного федерального университета, г. Ростов-на-Дону E-mail: mvfinko@mail.ru В начале XXI в., насыщенного социальными, экономическими, политическими и выте­кающими из них кризисными явлениями в духовной сфере, отечественная философская мысль придает все большее значение разработке проблем культуры. В связи с этим законо­мерно обращение современных исследователей к творческому наследию представителей русской философско-культурологической мысли, изучению и
  • Литературно пнсьменные религиозные памятники
    История культуры сохранила немало литератур- но-письменных религиозных памятников, среди которых важнейшие Веды, Библия, Коран. Веды (дословно с санскрита — священное знание) — древнейший памятник индийской религиозной литературы, складывавшейся на протяжении многих веков (конец II — нач. I тыс. до н. э.). Веды состоят из четырех сборников: Ригведа — гимны мифологического и космологического содержания; Самаведа — песнопения, повторяющие тексты Ригведы и дополняющие их
  • Объективно-идеалистическая концепция
    Объективно-идеалистическая концепция в том или ином варианте — философская основа всякой теологии. Поэтому именно она господствует в теологической и религиозно-философской литературе. Исходной посылкой данной концепции при объяснении религии является признание ее сверхъестественного источника: Бога, Абсолюта, вообще — трансцендентного. Так, например, известный русский православный богослов, автор фундаментальной «Истории русской философии» В. Зеньковский при трактовке сущности религии исходит
  • Начало современной философии Японии. Влияние западных философских парадигм
    Особое географическое положение Японии и жесткая позиция правящих кругов долгое время не позволяла мыслителям и религиозным деятелям Японии познакомиться с философским наследием западной культуры. После снятия именно этих ограничений японцы получили возможность обрести искомые знания. Рассмотрим генезис первой массовой рефлексии японских мыслителей на различные философские концепции Запада. После реставрации Мэйдзи в 1868 г. западные учения, проникновение которых в Японию было до этого весьма
  • Религия как феномен культуры
    Как известно, существуют три мировые религии, в рамках которых имеется несколько направлений. Главная тема буддизма (религиозно-философского учения, возникшего в древней Индии в V-VI вв. до н.э.) — учение об «освобождении». Согласно буддистской концепции существуют страдание, причина страдания, освобождение от страдания, путь, ведущий к освобождению от него. Онтологически страдание — это «волнение» (исчезновение и появление) неизменных элементов жизненного процесса. Психологически — это
  • Глава 1 СПЕЦИФИКА РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ И ЕЕ РОЛЬ В РАЗВИТИИ РОССИЙСКОЙ И МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ
    Вопрос о специфике русской философии стал сегодня, в эпоху возрождения ранее "забытой и прбклятой" отечественной религиозно- идеалистической мысли, одним из самых актуальных. Вокруг него ведутся острые дискуссии. Острота их не случайна: проблема специфики русской философии уходит своими корнями в осмысление особенностей отечественной культуры, русского национального самосознания и в исследование взаимодействия философствования в России с философскими идеями, концепциями Запада и Востока. В
  • § 60. Основные тенденции развития культуры России в 90-е гг. XX в.
    1. В поисках новых духовных и нравственных идеалов. С середины 80-х гг. коммунистическая идеология, составлявшая прежде основу мировоззрения большинства общества, вступила в полосу серьезного кризиса. Официальные идеологи не могли объяснить процессы и явления, происходящие в своей стране и в мире. На фоне распада мировой системы социализма, а затем и СССР коммунистическая идея перестала быть популярной. Люди попытались осознать свое место в мире при помощи иных идейных, религиозных и
  • Ответы к экзамену по Философии
    1. Определение и предмет философии. Проблемное поле философии. Философия как особый вид знания: отличия философии от религии, науки и искусства. 2. Мудрость и философия. Сократовский метод исследования человеческой мудрости (по произведению Платона «Апология Сократа») 3. Специфика философского мышления: понятие фундаментального философского настроения, философия и философствование. Понятие «предельное (метафизическое) вопрошание и предельное противоречие (антиномия)». 4. Философия и метафизика
  • Религиозно-политические процессы на Северном Кавказе и их влияние на безопасность России (политологический анализ)
    Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. Москва - 2005 Специальность 23.00.02 - политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии Для России, как и для каждого государства, проблема безопасности имеет принципиально важное значение. Последние пятнадцать лет в стране идут активные общественно-политические процессы, связанные с социальной трансформацией и изменением геополитических условий. Известно, что часть
  • Русская религиозная философия ХГХ-ХХ веков (В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев и другие)
    Конец 19 – начало 20 века породили великую эпоху - эпоху русского культурного ренессанса начала века - одну «из самых утонченных эпох в истории русской культуры». Это была эпоха творческого подъема поэзии и Ф после периода упадка. Возникают новые течения в Ф. Духовным источником религиозной Ф явилось православие как специфичный духовный и жизненный уклад. В центре её внимания находится тема Бога и Ч, взаимоотношений между ними. В ней с религиозной позиций были осмыслены такие проблемы, как: 1)
  • Философская концепция Н. Ф. Федорова
    В последнее время внимание исследователей русской культуры привлекла своеобразная философская концепция Николая Федоровича Федорова. Оживление интереса к личности и идейному наследию Федорова не случайно. Условия современной цивилизации, находящиеся в ситуации экономического, энергетического и других кризисов, общего обострения глобальных проблем человечества, заставляют ученых обращаться к истории науки и культуры, отыскивая в ней прообразы решения возникших задач. Это обстоятельство и
  • Феномен цвета в культуре рекламы
    Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Дедовск - 2007 Специальность 24,00. 01 - теория и история культуры (философские науки). Актуальность исследования. Философский анализ современных социокультурных явлений немыслим без культурологической интерпретации тех социальных институтов, общественная значимость которых сегодня значительно возрастет. Каждый из них, так или иначе, отображает специфику функционирования социальной системы в её различных сегментах. Помимо
  • 15. ФИЛОСОФСКОЕ ЗНАНИЕ В ДРЕВНЕЙ РУСИ
    Древнерусская философия — это начальный период становления русской философии, который относится к XI–XVII вв.Отличительные особенности древнерусской философии — отсутствие самостоятельного статуса и совокупность с религиозным мировоззрением.Внутри этого исторического типа философии можно вычленить конкретные периоды:— XI–XIV вв. (процесс формирования древнерусской философии);— XV–XVI вв. (эпоха расцвета древнерусской философии);— XVII в. (начало постепенной смены философии средневекового типа
  • 15. ФИЛОСОФСКОЕ ЗНАНИЕ В ДРЕВНЕЙ РУСИ
    Древнерусская философия – это начальный период становления русской философии, который относится к XI–XVII вв. Отличительные особенности древнерусской философии – отсутствие самостоятельного статуса и совокупность с религиозным мировоззрением. Внутри этого исторического типа философии можно вычленить конкретные периоды: – XI–XIV вв. (процесс формирования древнерусской философии); – XV–XVI вв. (эпоха расцвета древнерусской философии); – XVII в. (начало постепенной смены философии средневекового
  • 45. ЭСТЕТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ. ИСКУССТВО КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА.
    Эстетическое сознание - это тот духовный фундамент, кот обеспечивает гармоничное единство и внутренюю взаимосвязанность различных проявлений дух жизни чел и общества в целом. Синтетическая функция эстет формы освоения действительности проявилась уже в феномене нерасчлененности античной культуры в которой не только сами произв искусства, но и научные и религиозные и фил трактаты зачастую создавались как худож тексты. Необходимо различать два во многом совпадающих, но не тождеств понятия -
  • 45.ЭСТЕТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ. ИСКУССТВО КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА.
    Эстетическое сознание - это тот духовный фундамент, кот обеспечивает гармоничное единство и внутренюю взаимосвязанность различных проявлений дух жизни чел и общества в целом. Синтетическая функция эстет формы освоения действительности проявилась уже в феномене нерасчлененности античной культуры в которой не только сами произв искусства, но и научные и религиозные и фил трактаты зачастую создавались как худож тексты. Необходимо различать два во многом совпадающих, но не тождеств понятия -
  • Особенности философской мысли эпохи Просвещения
    Во второй половине XVII в. наступает новый период в развитии европейской культуры – эпоха Просвещения.  В широком смысле слова «эпоху Просвещения» можно рассматривать как необходимую ступень в культурном развитии общества, расстающегося с феодальным образом жизни. Опираясь на демократические идеалы, просветители вели непримиримую борьбу против суеверий и религиозного фанатизма, всех форм дискриминации и оглупления народа, отстаивали веротерпимость, свободу слова и формально-юридическое
  • ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРЫ И ПРОБЛЕМА РЕЛИГИИ
    Отношение культуры, созданной человеческой деятельностью, к природе — одна из глобальных проблем философской мысли. Она неоднократно поднималась античными философами. По-иному эта проблема встала с возникновением христианско-монотеистического мировоззрения. Выше говорилось о двух взаимосвязанных гносеологических функциях понятия бога — мистифицирующей и ин- теллектуализирующей. Первая — собственно религиозная, а вторая — философско-рационалистическая. Христианство, опираясь на
  • ПОЗНАНИЕ. ОБЩЕСТВО. КУЛЬТУРА
      Научное познание, как и другие виды познавательной деятельности (обыденное познание, философское осмысление мира, художественное и религиозное освоение действительности), обусловлено всей системой взаимодействий человека с миром. Познание включено в эту систему в качестве важного компонента. Оно развивается в контексте исторического развития общества, и, чтобы понять его природу, его особенности и историческую динамику, необходимо рассматривать познание как социально обусловленный процесс. Но
1 2 3 4 5
- Атеизм - Буддийская религиозная культура - Деизм - Знаки и символы в религиях мира - История религиоведения - История философии религии - Иудаистская религиозная культура - Католическая религиозная культура - Метатеория религиоведения - Миф и религия - Многообразие религиозного опыта - Мусульманская религиозная культура - Панентеизм - Пантеизм - Православная религиозная культура - Принцип свободы мысли, совести, религий и убеждений - Проблема религии в истории философии - Проблемы религии в философии постмодерна - Протестантская религиозная культура - Психология в практике религий мира - Религии в контексте процессов глобализации - Религиозная деятельность - Религиозная культура - Религиозно-философская антропология - Религиозно-философские концепции культуры - Религиозное сознание - Религиозность - Религиозные (конфессиональные) конфликты - Религиозные и нерелигиозные мировоззрения - Религиозные концепции личности - Религиозные организации - Религиозные отношения - Религиозный культ - Религия в контексте современной геополитики - Религия и личность - Религия и наука - Религия и политика - Религия и семья - Религия и социальная стратификация - Религия и этнос - Сакральные тексты религий мира - Свободомыслие как явление духовной культуры - Священное и профанное - Социальные функции религии - Теизм - Теология - Феномен веры - Философия религии и религиозная философия - Философская и религиозная танатология - Эзотерические учения - Экзегетика и герменевтика - Экуменическое движение - Язык религии -