Всего найдено: 1000
  • Моральные идеалы и ценности: их сущность и специфика.
    Моральный идеал – это идеальный образ или конечная цель нравственного развития. В качестве идеала может выступать как образ нравственно совершенной личности, так и морально обобщенный образ всего "морально совершенного, прекрасного, высшего". Моральный идеал указывает направление на высшую цель, вдохновляет человека в его действиях, позволяет обосновать свой собственный путь к самосовершенствованию и саморазвитию.Моральная ценность - не самое сложное для понимания явление ценности. По
  • Идеал
    Моральный идеал – наиболее общее, универсальное и абсолютное нравственное представление о благом, о должном. Можно выделить два «пласта» морального идеала: 1) общественный идеал – это совершенство в отношениях между людьми, или такая организация общества, которая обеспечивает это совершенство. 2) «индивидуальный» идеал (тогда, когда мы говорим о человеке) – это образец нравственной личности. Выше уже говорилось о том, что моральные учения по интерпретации морального идеала разделить на: а)
  • ИДЕАЛИЗМ
    (франц. idealisme, от греч. ???? — идея), общее обозначение филос. учений, утверждающих, что сознание, мышление, психическое, духовное первично, основоположно, а материя, природа, физическое вторично, нроизводно, зависимо, обусловленно. И. противостоит материализму в решении основного вопроса-философии — об отношении бытия и мышления, духовного и материального как в сфере существования, так и Б сфере познания. Хотя И. возник более двух с поло-виной тысячелетий назад, термин, как обозначение
  • Иерархическая структура морального сознания.
    В структуре морального сознания можно выделить уровни, отличающиеся по степени сложности регулятивного воздействия на поведение. Норма (не убивай, не кради…) – элементарная форма нравственного требования, прямое указание по поводу поведения. Нравственное качество, или добродетель (мужество, милосердие…) – требование к душевному складу личности, а не только к поведению. Выработанное моральное качество предполагает выполнение многих норм и умение подобрать нормы для конкретной ситуации.
  • Моральная доктрина христианства (Св. Августин Бл., Фома Аквинский).
    Этика Средневековья представляла нравственность как в неличностный и надличностный феномен. Нравственные требования в ней выступают как заповеди Бога. Моральные нормы в этой этике являются безусловными, абсолютными, выступают в качестве единственного критерия моральной значимости поведения индивида. Они находятся в принципиальной враждебности к земным ценностям: В то же время христианство дало нравственный и эстетический идеал человечеству в образе человека-Христа, тем самым, преподнеся
  • Ценности (моральные)
    - одна из форм проявления моральных отношений общества. Под ценностями понимаются,во-первых, нравственное значение, достоинство личности (группы лиц) и ее поступков или нравственные характеристики общественных институтов;во-вторых, ценностные представления, относящиеся к области морального сознания, - моральные нормы, принципы, идеалы, понятия добра и зла, справедливости,
  • ИДЕАЛИЗМ
    У термина «идеализм» по крайней мере четыре значения. Рассмотрим прежде всего моральный идеализм — позицию человека, верящего в моральные идеалы или даже принимающего идеал за действительность. В этом значении идеализм не обязательно является суеверием и может быть вполне разумной позицией. Во-вторых, речь может идти об онтологическом идеализме, выдающимся представителем которого был греческий философ Платон, а сторонников идеализма в этом смысле слова иногда называют платониками. Платоники
  • Я-ИДЕАЛ (EGO-IDEAL)
    Термин, первоначально использовавшийся Фрейдом (1914, 1921) для обозначения того, что позже было названо им Сверх-Я, то есть психического образования со специфическими психическими функциями, включающими в себя построение системы моральных норм, называемой также совестью (включая самонаблюдение и самокритику), цензуру сновидений, проверку реальности (эта функция в конечном счете стала рассматриваться как функция Я) и, наконец, формирование идеального образа себя. В настоящее время большинство
  • ИДЕАЛ; ИДЕАЛЬНЫЙ
    Образец полного совершенства, отвечающий эстетическим, моральным или интеллектуальным требованиям человека или группы людей; соответствующий нашим представлениям о совершенстве; существующий только в мыслях, но не в действительности. Противоположное понятие —реальность, реальный. Слово «идеал» употребляется в различных смыслах и толкуется по-разному. Когда оно служит эпитетом для описания человеческих качеств, вроде «я нашел идеального исполнителя для нашей работы», это слово можно заменить
  • Нравственный идеал в структуре морального сознания Ethical ideal in the structure of moral consciousness
    Semushkin A. V. Российский университет Дружбы народов, г. Москва E-mail: hphilosophy@mail.ru В современных условиях особое значение для нравственного воспитания и образова­ния личности приобретает учение об активных элементах морального сознания, в особенно­сти о нравственном идеале. В нашей литературе этот важнейший раздел философских ис­следований менее всего обозначен. В работах на эту тему философско-гносеологическое существо вопроса остается почти незатронутым. В суждениях о нравственном
  • Идеал
    – образец, совершенство в чем-либо, высшая цель, определяющая стремления и поведение отдельного человека, группы, класса. В отличие от моральных норм, которые определяют поведение людей в повседневных жизненных ситуациях, идеал указывает на конечную цель нравственного воспитания и самовоспитания человека, дает ему высший образец, к которому он должен стремиться.Мораль первобытнообщинного и раннего рабовладельческого общества еще не содержит представления о нравственном идеале в полном смысле
  • 10.4. Проблема морального идеала
    Проблема объективности этических правил и норм тесно связана с другим фундаментальным вопросом – вопросом о моральном идеале. Возможно ли в реальном мире жить, полностью соответствуя требованиям высших моральных принципов, или же такая жизнь является недостижимой? На этот счет также существуют различные мнения. Древние стоики (4-1 века до н.э.), например, считали этический идеал осуществимым, и даже создали целое учение о мудреце, достигшем этого состояния. Этот мудрец должен жить, всецело
  • «God is a Gentleman»: поиск места христианского аристократического идеала в культуре (чрез призму Средних веков)
    God is a gentleman [5, с. 33] – эта не столь древняя английская фраза понравилась бы многим средневековым аристократам емкостью выражения их идей, глубиной содержания и тесным сплетением светского и духовного. Бог является джентльменом, поскольку джентльмен есть воплощение идеала; и стоит быть джентльменом, поскольку таков Господь. Можно долго развертывать содержание этого образа, но мы остановимся на главном: слово, означающее потомка рыцарей, оказывается, связано с таким комплексом
  • Цзюньцзы: идеал мистического знания
    Во всех рассуждениях Конфуция ярче всего проступает фигура некоего «благородного мужа» цзюньцзы - идеального типажа, точке устремлений каждого служивого мужа. Под воздействием этого идеала сформировалась вообще вся моральная парадигма китайской культуры. Благородный муж «без гнева строг», он «безмятежен и спокоен» и логически противостоит «маленьким людям» (сяожэнь), которые не способны понимать и соблюдать ритуальную сторону жизни, испытывать человеколюбие, уважение к старшим, выполнять свой
  • 2. Концепции реформ на базе моральных идеалов «добра и справедливости»
    Наиболее крупными представителями неприятия либеральной экономики, с позиции защиты социально-экономических интересов мелких производителей (ремесленников, крестьян) и рабочих являются С. Сисмонди и П. Прудон. Жан Шарль Л сонар Симонод де Сисмоноди (1773-1842гг.) в работе «Новые начала политической экономии» предложил свои концепции социальных реформ, утверждающие моральные идеалы «добра» и «справедливости». Пьера Жозеф Прудон (1809- 1865гг.) - французский социалист, теоретик анархизма,
  • Риторический идеал
    Аргументация изменяет взгляды и ценностные ориентации общества. Этичный ритор выдвигает предложения и доводы, которые вытекают из предшествующего развития аудитории и повышают ее духовный уровень. Он стремится выдвигать такие предложения, согласие с которыми приведет аудиторию к более высокому уровню организации и самосознания, а присоединение — к продуктивной совместной деятельности, за что и несет ответственность. Если ритор ведет понижающую аргументацию, соблазняя общество предложениями,
  • Понятие «моральный вред»
    было введено в гражданское законодательство, очевидно, для сохранения терминологической преемственности с уголовно-процессуальным законодательством, поскольку до недавнего времени единственным основанием считать моральный вред правовой категорией являлась ст. 53 УПК РСФСР, определявшая потерпевшего как лицо, которому преступлением причинен «моральный, физический или имущественный вред». Принимая во внимание установленное законодателем содержание этого понятия (нравственные и физические
  • § 2. Абсолютные и относительные моральные ценности. Проблема ценностных симулякров
    Предметы, субъекты как реальные, объективные феномены обладают целой совокупностью различных свойств, в том числе моральных, «положительных» и «отрицательных». В обыденном сознании под конкретными моральными ценностями конкретного предмета или субъекта понимаются, как правило, не абсолютные ценности, так или иначе связанные с ними, а реально, предметно воплощённые, относительные. Так, когда Платон в «Государстве» перечисляет различные виды справедливости, а затем определяет идеальную
  • Ригоризм этических учений Платона, киников, стоиков. Нравственные императивы построения идеального государства.
    Ригори?зм— строгость проведения какого-либо принципа (нормы) в поведении и мысли. Ригоризм исключает компромиссы и не учитывает другие принципы, отличные от исходного.Обычно под ригоризмом понимают нравственный (моральный, моралистический, этический) ригоризм — ригоризм в проведении нравственных норм. Часто это слово используется в отрицательном смысле, для обозначения чрезмерно мелочной строгости в соблюдении правил нравственности.Ригоризм является важным понятием этики. Ригористичны многие
  • Идеал гуманизма
    1. В предыдущей главе мы рассмотрели совместное влияние философии, права и религии на эволюцию понятия общества, основанного на рабстве, к понятию общества, основанного на индивидуальной свободе. Философия вносит свой вклад в эту эволюцию, вырабатывая общие понятия, право—создавая возможности для конструктивной деятельности, религия—сообщая моральную силу. Религия, пришедшая из Западной Азии, без тех изменений, которые были внесены в нее платоновской философией, несла на себе отпечаток древних
  • Большие идеалисты
    Иммануил Кант (1724—1804) был одной из главных фигур в немецком идеализме. Он предположил, что разум и остальная часть реальности — части одной и той же общей картины. Сделав это, он открыл для других философов возможность рассматривать окружающий мир в терминах трансцендентного единства. Вот список основных представителей немецкого идеализма; ? Иммануил Кант (1724—1804) описал категории разума как понятия, которые делают возможным понимание мира явлений. ? Иоганн Готтлиб Фихте (1762—1814)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 48