Всего найдено: 560
  • «Хочешь, чтобы тебя воспринимали всерьез? Прекрати одеваться (или выносить моральные суждения) как маленькая девочка»
    Очередная цитата из Джоан Холлоуэй-Харрис. Так она ответила на жалобу Пегги Олсон, что коллеги-мужчины не принимают ее всерьез. Очевидно, что этот совет запал Пегги в душу. Во всяком случае, в том же эпизоде мы видим, что она надевает открытое платье в обтяжку и отправляется прямиком в стрип- клуб, где отдыхают «мальчики» из Sterling Cooper («Все для дам», 2/06). Совет, при всей его резкости, дельный - Джоан права, не только и не столько с точки зрения моды, но в том смысле, что равноправные
  • Откуда взялись моральные императивы?
    Прорывающийся в этой главе морализаторский тон в некотором смысле ироничен. Да, с одной стороны, новая дарвинистская парадигма предполагает, что любую, столь же "неестественную" институцию, как моногамный брак, трудно поддерживать без сильного (то есть репрессивного) морального давления. Но новая парадигма также оказывает компенсирующий эффект, поддерживая некоторый моральный релятивизм и, может быть, даже прямой цинизм в отношении моральных императивов в общем. Ближайшее к коренному взгляду
  • 30. Аналитическая философия. Анализ морального языка
    Наиболее отчетливо «формалистический облик» этического мышления прошедшего столетия представлен в неопозитивизме. Аналитическая школа пыталась при этом смягчить противостояние прежде всего тем, что начала исследовать не конкретные моральные суждения, а «обыденный язык морали» в целом.Тем самым аналитическая философия стремилась не просто объявить его сферой «псевдосуждений» (используя «язык науки», как это было в эмотивиз—ме), а определить специфику. Опровергая только лишь эмотивный смысл
  • Развитие морального сознания личности по Л. Колбергу
    Периодизация Э. Эриксона охватывает весь жизненный путь личности и разные стороны ее развития. Другие периодизации развития личности — более частные, в них отражены отдельные стороны развития. Рассмотрим представления Лоренса Колберга о становлении морального сознания. Л. Колберг продолжил эксперименты Жана Пиаже, в которых выявлялись моральные суждения и этические представления детей разного возраста. Детям предлагалось оценить поступки героев рассказов и обосновать свои суждения. Оказалось,
  • РАЗВИТИЕ МОРАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ ПО Л. КОЛБЕРГУ
    Периодизация Э. Эриксона охватывает весь жизненный путь личности и разные стороны ее развития. Другие периодизации развития личности — более частные, в них отражены отдельные стороны детского развития. Рассмотрим представления Лоренса Колберга о становлении морального сознания ребенка. Л. Колберг продолжил эксперименты Жана Пиаже, в которых выявлялись моральные суждения и этические представления детей разного возраста. Детям предлагалось оценить поступки героев рассказа и обосновать свои
  • Развитие моральных суждений
    Помимо изучения развития детского мышления Пиаже заинтересовался тем, как развиваются моральные суждения детей. Он полагал, что понимание детьми моральных правил и социальных конвенций должно соответствовать их общему уровню когнитивного развития. Первые свои теории в этой области Пиаже основывал на наблюдениях за тем, как дети разного возраста играют в стеклянные шарики — тогда в Европе это было популярной игрой многих детей. Он спрашивал их, откуда взялись правила этой игры, что они значат и
  • Развитие моральных суждений
    Помимо изучения развития детского мышления Пиаже заинтересовался тем, как развиваются моральные суждения детей. Он полагал, что понимание детьми моральных правил и социальных конвенций должно соответствовать их общему уровню когнитивного развития. Первые свои теории в этой области Пиаже основывал на наблюдениях за тем, как дети разного возраста играют в стеклянные шарики — тогда в Европе это было популярной игрой многих детей. Он спрашивал их, откуда взялись правила этой игры, что они значат и
  • Развитие моральных суждений
    Помимо изучения развития детского мышления Пиаже заинтересовался тем, как развиваются моральные суждения детей. Он полагал, что понимание детьми моральных правил и социальных конвенций должно соответствовать их общему уровню когнитивного развития. Первые свои теории в этой области Пиаже основывал на наблюдениях за тем, как дети разного возраста играют в стеклянные шарики — тогда в Европе это было популярной игрой многих детей. Он спрашивал их, откуда взялись правила этой игры, что они значат и
  • Развитие моральных суждений
    Помимо изучения развития детского мышления Пиаже заинтересовался тем, как развиваются моральные суждения детей. Он полагал, что понимание детьми моральных правил и социальных конвенций должно соответствовать их общему уровню когнитивного развития. Первые свои теории в этой области Пиаже основывал на наблюдениях за тем, как дети разного возраста играют в стеклянные шарики — тогда в Европе это было популярной игрой многих детей. Он спрашивал их, откуда взялись правила этой игры, что они значат и
  • Развитие моральных суждений
    Помимо изучения развития детского мышления Пиаже заинтересовался тем, как развиваются моральные суждения детей. Он полагал, что понимание детьми моральных правил и социальных конвенций должно соответствовать их общему уровню когнитивного развития. Первые свои теории в этой области Пиаже основывал на наблюдениях за тем, как дети разного возраста играют в стеклянные шарики — тогда в Европе это было популярной игрой многих детей. Он спрашивал их, откуда взялись правила этой игры, что они значат и
  • Вариации морального сознания
    Наиболее полно моральные рассуждения изучал американский психолог Л.Кольберг, последователь Ж.Пиаже, который использовал в своей работе метод моральных дилемм (историй с незавершенным концом). Разновозрастным испытуемым он предлагал выразить свое отношение к вымышленным историям. Разнообразие индивидуальных ответов вполне укладывается в схему развития морального суждения, включающую 6 стадий. Шесть выделенных эмпирически стадий Кольберг объединил в 3 уровня: «конвенциональный» (стадии 3 и 4)
  • у) Способность суждения  
    Такое понятийное развитие в Германии XVIII века могло послужить причиной того, что понятие здравого смысла оказалось самым тесным образом связанным с понятием способности суждения. «Здоровый человече&ский рассудок», время от времени называемый также «общий рассудок» (другое обозначение здравого смысла), на деле решающим образом характеризуется через спо- собность суждения^ То, чем глупец отличается от умственно одаренного,— это отсутствие у него способ&ности суждения, то есть то, что он не в
  • ?) Способность суждения
    Такое понятийное развитие в Германии XVIII века могло послужить причиной того, что понятие здравого смысла оказалось самым тесным образом связанным с понятием способности суждения. «Здоровый человеческий рассудок», время от времени называемый также «общий рассудок» (другое обозначение здравого смысла), на деле решающим образом характеризуется через спо- 72 собность суждения. То, чем глупец отличается от умственно одаренного,— это отсутствие у него способности суждения, то есть то,
  • Обсуждение моральных вопросов
    В современном мышлении не существует большей неразбе­рихи, чем в вопросе, можно ли обсуждать моральные во­просы. Многие утверждают, что нельзя, говоря, что выно­сить «ценностные суждения» неправильно. Это поверхност­ный взгляд. Если бы выносить ценностные суждения было неправильно, то этике, философии, теологии не было бы места в учебных планах колледжей — идея, абсурдность ко­торой очевидна. Как показывают нижеприведенные приме­ры, высказывания ценностных суждений избежать невоз­можно. Рауль
  • Личностно значимый тип моральных суждений (характеризует 15,69 % студентов)
    В качестве важного или основного условия выдвигается любовь к жене как самому близкому человеку, наличие подлинных чувств; часть таких рассуждений содержит указание на ответственность мужа перед женой. В последнем случае поведение мужа расценивается как должное, и это долженствование вытекает из супружества. Например, на вопрос дилеммы Колберга о том, должен ли муж украсть лекарство для смертельно большой жены следует такой ответ: «Да, должен, если любит жену. Если он ее любит, то, как
  • § 87. О моральном доказательстве бытия бога
    Существует физическая телеология, которая дает нашей теоретически рефлектирующей способности суждения достаточный довод в пользу признания разумной причины мира. Но в нас самих и еще больше в понятии о разумном, наделенном свободой (своей каузальности) существе вообще мы находим и моральную телеологию; но так как целевая связь вместе со своим законом может быть определена в нас a priori, стало 0ыть познана как необходимая, то моральная телеология не нуждается ни в какой разумной причине вне нас
  • 9. НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ О МОРАЛЬНОЙ ТЕОРИИ
    На этом этапе желательно, во избежание недоразумений, кратко обсудить природу моральной теории. Я сделаю это путем более детального объяснения концепции обдуманного суждения в рефлективном равновесии и причин его введения23. Давайте предположим, что у каждой личности, обладающей интеллектуальными способностями, к определенному возрасту при нормальных социальных условиях развивается чувство справедливости. Мы приобретаем искусство суждения о вещах справедливых и несправедливых, а также умение
  • Основы методики занятий по морально-психологической подготовке.
    Надо отчетливо понимать, что морально-психологическая подготовка не может быть эффективной, если обучающиеся в учебных группах только слышат правильные и возвышенные слова о морали. Чисто словесная риторика тут не пригодна. Формы занятий и методика их проведения по преимуществу должны быть практическими. Нельзя увлекаться лекциями, хотя совсем их исключать не стоит, предпочтение следует отдавать семинарам, дискуссиям, практическим занятиям и играм. Основными элементами оптимальной методики
  • 3. Исторические факты и моральные ценности
    Фундаментальный вопрос всей исторической социологии можно сформулировать следующим образом: обречен ли социолог только исследовать многообразие социально-политических институтов или он может высказывать свои суждения с оценкой того или иного из них? Иначе говоря, должен ли он ограничиваться анализом рабства или либеральных институтов, 61 не имея возможности дифференцировать их, классифицировать по моральным или человеческим достоинствам. И еще: в том случае, когда социолог исследует
  • § 37 ЧТО, СОБСТВЕННО, АПРИОРНО УТВЕРЖДАЕТСЯ В СУЖДЕНИИ ВКУСА О ПРЕДМЕТЕ?
    Что представление о предмете непосредственно связано с удовольствием, может быть воспринято только внутренне и дало бы, если хотеть установить только это, лишь эмпирическое суждение. Ибо априорно я не могу связать с каким либо представлением определенное чувство (удовольствия или неудовольствия), кроме тех случаев, когда в разуме лежит в основе априорный принцип, определяющий волю; тогда удовольствие (в моральном чувстве) есть следствие определения воли; именно поэтому его нельзя сравнивать с
  • СОЦИАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ И МОРАЛЬНОЕ СУЖДЕНИЕ
    • Центральным моментом социализации является социальное познание, социальный вы-вод, а также понимание социальной ответственности и социальных предписаний — ком-поненты социального познания. • Пиаже считал, что моральное развитие в период среднего детства проходит две стадии: морального реализма и морального релятивизма. • Кольберг использовал в своем исследовании моральные дилеммы и пришел к выводу, что моральное развитие ребенка проходит три этапа: пред-конвенциональный, конвенци-ональный и
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 27