Всего найдено: 1000
  • Свобода.
    Человек действительно свободен лишь при соблюдении трёх условий: интеллектуальная свобода; экономическая свобода; моральная свобода. Экономическая свобода. Человек имеет неотчуждаемое право на труд. Он должен иметь абсолютное право на продукт своего труда, с которым он должен расставаться лишь добровольно. Эта концепция выступает против частной собственности на коллективные средства производства и против воспроизводства денег с помощью денег, что создаёт возможность для эксплуатации человека
  • Проблемный характер категориального статуса феномена свободы в моральной философии Problem character of the categoraial status of a freedom as phaenomenon in moral philosophy
    Мишагин П.А. Сибирский государственный технологический университет, г. Красноярск E-mail: phileophronesis@mail.ru Рассмотрение феномена свободы особенно актуально в моральной философии, по­скольку именно здесь феномен свободы играет роль центрального системообразующего элемента, выступающего в роли онтологического основания любой системы морали как единства моральной теории и моральной практики. В отечественных и зарубежных исследованиях феномен свободы так и не обрел поня­тийно-категориального
  • 21.Категория этики. Свобода. Воля.
    Моральная свобода — ценность, к достижению которой человек стремится и обладание которой есть для него благо. Вместе с тем она одновременно и условие проявления его моральности, совершения им нравственных поступков и действий. Нравственная свобода — не просто выбор вариантов поведения, а превращение моральных требований во внутренние потребности и убеждения человека. Нравственная свобода проявляется в умении: 1) делать осознанный моральный выбор действий и поступков; 2) давать им нравственную
  • Хотя этот народ [США] и является редким образцом политических добродетелей и моральных достоинств; Свобода его вскормила, Свобода его воспитала, он дышит чистой Свободой, и в целом, хотя и со многими
    С его точки зрения, Конституция США предполагала “республику святых”[311]. Как бы там ни было, говоря о такой системе правления применительно к американскому народу [к Южной Америке], хочу подчеркнуть, что я весьма далек от мысли сочетать положение и природу обоих государств, столь отличающихся друг от друга, – англо-американского и американо-испанского. Таким образом, Боливар мечтал не о демократии, а о диктатуре, и не о федерализме, а об унитаризме. Он писал в “Картахенском манифесте”: “Наши
  • Свобода как основание нравственности. Свобода воли и моральная ответственность личности.
    Свобода представляет одну из традиционных проблем этики, возникающую в связи с проблемой морального выбора, определением условий, делающих такой выбор возможным (наличие альтернатив), осмыслением оснований выбора, активности личности в процессе его совершения. Последнее связано с ответственностью личности за результаты ее выбора.В объективном смысле выбор всегда создает новую реальность, новый круг общественных отношений, отсутствующих до его совершения. Эти отношения могут иметь положительное
  • Свобода как основание нравственности. Свобода воли и моральная ответственность личности.
    Свобода представляет одну из традиционных проблем этики, возникающую в связи с проблемой морального выбора, определением условий, делающих такой выбор возможным (наличие альтернатив), осмыслением оснований выбора, активности личности в процессе его совершения. Последнее связано с ответственностью личности за результаты ее выбора. В объективном смысле выбор всегда создает новую реальность, новый круг общественных отношений, отсутствующих до его совершения. Эти отношения могут иметь положительное
  • Философия свободы
    Твои стрелы не попадают в цель, — заметил мастер, — потому что они недалеко летят духовно.Йоген Херигель «Дзен и искусство стрельбы из лука»ЧТО ТАКОЕ СВОБОДАПо Исайе Берлину, существует два понимания свободы:О негативное — свобода личности от насильственных воздействий со стороны других личностей и государства;О позитивное — свобода личности менять себя и других в избранном направлении.Ниже дано определение негативного понимания свободы:Мы признаем моральную значимость неких абсолютных
  • 74. Свобода вообще.
    Свобода есть принадлежащая каждому индивиду власть осуществлять и развивать свою физическую, умственную и моральную дѣятельность, при чемъ законодатель не можетъ создать ей другихъ ограниченій, кромѣ тѣхъ, которыя необходимы для охраны свободы всѣхъ. Декларація правъ 1789 г содержитъ опредѣленіе свободы, въ которомъ нельзя пичого убавить- «Свобода состоитъ во власти дѣлать все, что не вредитъ другому; такимъ образомъ осуществленіе естественныхъ правъ каждаго
  • Тема 15. Проблемы моральной свободы, выбора и ответственности
    Детерминизм и индетерминизм, фатализм и волюнтаризм - исторические формы решения проблем моральной свободы. Диалектическая традиция в решении этой проблемы. Нравственная необходимость - форма выражения социально-исторической необходимости. Нравственная свобода как осознание и реализация моральной необходимости. Объективные и субъективные предпосылки и факторы моральной свободы. Моральный выбор - Форма проявления нравственной свободы и ответственности личности. Проблема целесообразности и
  • 33. РАВНАЯ СВОБОДА СОВЕСТИ
    В предыдущей главе я заметил, что одна из привлекательных черт принципов справедливости — это то, что они гарантируют надежную защиту равным свободам. В следующих нескольких разделах я хочу более детально рассмотреть аргументацию в пользу первого принципа, рассматривая основания для свободы совести6. До сих пор, хотя и предполагалось, что стороны представляют продолжающиеся (генеалогические) линии притязаний ri заботятся о своих потомках, эта характеристика не акцентировалась. Не подчеркивал я
  • Ступени нравственной свободы.
    Первая ступень нравственной свободы – «свобода от…», «негативная» свобода – предполагает освобождение от внешней зависимости. Обычно внешняя моральная зависимость – это зависимость от авторитета родителей, мнения группы сверстников, давления общественных моральных стереотипов. Становящаяся личность (обычно в подростковом возрасте) обязательно стремится заявить свою свободную волю «делать то, что мне хочется». То, чего нам хочется, расположено в основном в обыденном слое жизни, это объекты, к
  • ТЕМА 6. СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
    Свобода представляет одну из традиционных проблем этики, возникающую в связи с проблемой морального выбора, определением условий, делающих такой выбор возможным (наличие альтернатив), осмыслением оснований выбора, активности личности в процессе его совершения. Последнее связано с ответственностью личности за результаты ее выбора.В объективном смысле выбор всегда создает новую реальность, новый круг общественных отношений, отсутствующих до его совершения. Эти отношения могут иметь положительное
  • Глава 22. МОРАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ИСТОРИЦИЗМА
    Задача, которую поставил перед собой Маркс в «Капитале», состояла в раскрытии неумолимых законов развития общества. Он не ставил задачу открыть экономические законы, которые можно было бы использовать в области социальных технологий. Речь у него не шла об анализе экономических условий, которые позволили бы реализовать такие социалистические цели, как справедливые цены, равномерное распределение богатства, безопасность, разумное планирование производства и — прежде всего — свобода. Не
  • Право но свободу и личную неприкосновенность
    . Право на эти блага -важнейшее право человека, которое он получает с момента рождения, Свобода и личная неприкосновенность дают человеку возможность совершать любые действия, не противоречащие закону, Неприкосновенность может быть как физическая (жизнь, здоровье человека), так и моральная, духовная (честь, достоинство личности). 63 Ст,22 Конституции РФ устанавливает, что «каждый имеет право на свободу и личную неприкосновенность». При этом новшеством российской Конституции
  • Секция 1. Об основных правах и публичных свободах
    Статья 15. Все имеют право на жизнь, на физическую и моральную неприкосновенность и ни в коем случае не могут подвергаться пыткам или негуманным или унизительным наказаниям. Смертная казнь отменяется, за исключением случаев, предусмотренных военно-уголовными законами, действующими во время войны. Статья 16. 1. Гарантируется свобода идеологии, вероисповедания и отправления культа, осуществляемых индивидами и их сообществами без каких-либо ограничений, кроме тех, которые необходимы для
  • 27. право на свободу и личную неприкосновенность: понятие и содержание
    Право на свободу и личную неприкосновенность - важнейшее право человека, которое он получает с момента рождения. Свобода и личная неприкосновенность дают человеку возможность совершать любые действия, не противоречащие закону. Неприкосновенность может быть как физическая (жизнь, здоровье человека), так и моральная, духовная (честь, достоинство личности). Право на свободу и личную неприкосновенность обеспечивается государственными институтами. Уровень реализации права на свободу и личную
  • Свобода и моральный закон.
    Свобода представляет одну из традиционных проблем этики, возникающую в связи с проблемой морального выбора. В объективном смысле выбор всегда создает новую реальность, новый круг общественных отношений. Эти отношения могут иметь положительное или отрицательное значение для других людей, могут отвечать или частично отвечать интересам одних людей и не отвечать интересам других. Свобода— категория этики, охватывающая проблемы возможности и способности человека быть самостоятельной, самодеятельной
  • Секция 1. Об основных правах и гражданских свободах
    Статья 15. Все имеют право на жизнь, на физическую и моральную неприкосновенность и ни в коем случае не могут подвергаться пыткам или негуманным или унизительным наказаниям. Смертная казнь отменяется, за исключением случаев, предусмотренных военно-уголовными законами, действующими во время войны. Статья 16. 1. Гарантируется свобода идеологии, вероисповедания и отправления культа, осуществляемых индивидами и их сообществами без каких-либо ограничений, кроме тех, которые необходимы для
  • Раздел 4. Высшие моральные ценности
    Основные понятия: ценность; высшие моральные ценности; фатализм; волюнтаризм; нравственная свобода; «свобода от…»; «свобода для…»; ситуация нравственного выбора; моральный конфликт; мотив; стимул; намерение; решение; деяние; последствия; оценка; самооценка; поступок; имманентная традиция; трансцендентная традиция; гедонизм; эвдемонизм; утилитаризм; социологизм; религиозные учения; философские учения; счастье. Ценность – это понятие, которое выражает значимость, которую нечто имеет для нас. Все
  • § 87. О моральном доказательстве бытия бога
    Существует физическая телеология, которая дает нашей теоретически рефлектирующей способности суждения достаточный довод в пользу признания разумной причины мира. Но в нас самих и еще больше в понятии о разумном, наделенном свободой (своей каузальности) существе вообще мы находим и моральную телеологию; но так как целевая связь вместе со своим законом может быть определена в нас a priori, стало 0ыть познана как необходимая, то моральная телеология не нуждается ни в какой разумной причине вне нас
  • Морально-правовой подход
    Морально-правовой подход утверждает, что человек изначально наделен фунда­ментальными правами и свободами, которые не могут быть нарушены или огра­ничены решениями других людей. Это значит, что этически корректным является решение, наилучшим образом соблюдающее права людей, которых оно затрагивает. В процессе принятия решения могут быть учтены следующие моральные права: 1. Право на свободу согласия. Воздействие на другого человека допустимо толь­ко в том случае, если он свободно дает разрешение
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 48