Всего найдено: 1000
  • 4. Классическая и неклассическая логика
    Классическая логика — термин, используемый в математической логике по отношению к той или иной логической системе, для указания того, что для данной логики справедливы все законы (классического) исчисления высказываний, в том числе закон исключения третьего. Неклассическая логика - есть логика, в которой один или несколько законов классической логики не выполняются. Самым известным примером неклассической логики есть интуиционистская логика (отказ от закона исключения третьего). Кроме того
  • 1. Сверхлогика как многозначная и метафизическая логика
    Как уже отмечалось выше, новейшее проявление закона отрицания отрицания дает логика кибернетических программ для автоматов, опирающаяся на утверждения о трех значениях истинности: истинно, ложно и неопределенно. Вместо двоичной логики «истина-ложь» возникает троичная логика неопределенности. В принципе, введя различные градации неопределенности, мы можем получить логику более высоких порядков. Многозначность логики и связанные с нею многозначные исчисления высказываний и предикатов -
  • Символическая логика (основные допущения и определения)
    Современная логика — это символическая логика124. Ее назначение выражает следующее определение: Символическая логика — это теория исчислений. Исчислением принято называть формальный алгоритм построения новых символических объектов из заданных. Знаки и правила оперирования с ними в каждом исчислении тщательно определяются. Каждый введенный знак имеет свой точный смысл. Каждое правило трактуется однозначно, благодаря такой определенности удается точно выражать логическую структуру
  • Мужество, конечно, вещь хорошая, но логики оно не заменяет.
    Восстановим еще раз в памяти те трудности, ту предельную ситуацию, в которой Фейербах отрекся от логики. Трудность первая. Как только «Ты» обычного, внешнего диалога воспроизводится в «alter ego» диалога внутреннего, Собеседник сразу же превращается в Двойника, диалог вырождается в «монолог одинокого мыслителя с самим собой» (в доказательство). Теперь логика возможна, но это будет обычная монологика. Трудность вторая. Как только «опыт», «бытие» воспроизводится в мышлении, в понятии, сразу же
  • § 3. Из истории логики
      Формальная логика — одна из самых древних наук. Она создавалась в Древней Греции в VI—V вв. до н.э. Немного позже фрагменты логической науки независимо возникли в Древней Индии, где первыми логиками были Датгария Пунарваса Атрея, женщина-аскет Сулабху и Аштвакра. Греческая логика распространилась в Западной и Восточной Европе и на Ближнем Востоке, а индийская — в Китае, Японии, Тибете, Монголии, Индонезии и на Цейлоне. Первоначально логика разрабатывалась в связи с запросами практики
  • Логика развития науки
      Термин “логика”, как известно, многозначен. Но как бы ни расходились воззрения на логические основания познания, под ними неизменно имеются в виду всеобщие формы мышления в отличие от его содержательных характеристик. Предметно-исторический подход к интеллектуальным структурам представляет особое направление логического анализа, которое должно быть отграничено от других направлений также и терминологически. Условимся называть его логикой развития науки, понимая под ней (как и в других
  • Логика развития науки
    Термин "логика", как известно, много­значен. Но как бы ни расходились воззре­ния на логические основания познания, под ними неизменно имеются в виду всеобщие формы мышления в отличие от его содер­жательных характеристик. Предметно-исторический подход к ин­теллектуальным структурам представляет особое направление логического анализа, которое должно быть отграничено от дру­гих направлений также и терминологичес­ки. Условимся называть его логикой раз­вития науки, понимая под ней (как и в
  • ЕДИНСТВО ЛОГИКИ. ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА
    Самым интересным и неожиданным в оформлении корпуса неклассической логики является то, что в нем оказалась древнейшая форма логики, диалектика, так как она явно не попадает в ту форму логической системы, которая обозначается как классическая. Истоки диалектической логики идут от Гераклита, Платона, Канта, Гегеля, Шелли, Маркса, Ленина.Различие между формальной и диалектической логиками базируется на различии рассудка и разума. Рассудок - это среднее звено мышления после формата ума. Он имеет
  • СООТНОШЕНИЕ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ, ЛОГИКИ И ДИАЛЕКТИКИ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПЛАНЕ
    Теория познания-клогика->диалектика-^методоло- гия — такова общая логическая последовательность философских дисциплин в структуре диалектического мате-риализма, вытекающая из ленинской идеи об их единст- нс и обосновываемая в предшествующем параграфе. Данная последовательность отражается и во внутренней структуре каждой из указанных дисциплин, так что их соотношение неоднолинейно, а как бы «трехслойно», спиралевидно.Всеобщая теория познания изучает, как познается мир в формах чувственности,
  • А. Логика диалога логик — диалогическое преобразование философской логики культуры
    Это преобразование предполагает, что в общении всеобщих разумов каждая из потенциально всеобщих логик (скажем — античная, средневековая, нововременная, современная, западная и восточная...), отвечая на вопрос иного всеобщего разума, на вопрос индивида этой культуры, мыслящего “в горизонте личности”, способна бесконечно развиваться и углубляться и актуализироваться, будучи действительной (логически) “одновременно” (это — “время”? или — “вечность”?) со всеми иными логиками, задавая им встречные
  • В. Логика парадокса, понимание логики культуры как парадоксо-логики
    1) В диалоге логик речь идет (в лакуне и промежутке “между” несводимыми логиками) о бытии; речь обращена к бытию (моего собственного Я, насущного мне Ты, к бытию всеобщему). Это несводимое к мысли “о нем” бытие (вспомним Николая Кузанского или — Декарта, или — Канта...) “несводимо” к мысли во все большей степени тем более, чем больше логик и разумов, и личностей (на грани культур) участвуют в диалоге, поставлены под вопрос. (“Спасите наши души! — возглас, обращенный к иной культуре, к иному
  • ЛОГИКА - ЭТИКА
    ЛогикаСпокоен даже тогда, когда остальные теряют самообладание.Больше заботиться об истине и справедливости, а не о всеобщем счастье.Любит доводить все до полной ясности.Если с чем-то не согласен, то обязательно твердо скажет об этом.Годится своей приверженностью к объективной стороне дела, несмотря на упреки в равнодушии и нечуткости. Считает, что важнее быть правым, чем приятным.К логически и научно необоснованным начинаниям относится скептически.Лучше запоминает цифры, нежели
  • ESTJ и ENTJ Экстраверты-логики
    Логика — доминантная функция ESTJ и ENTJ, и они ее экстравертируют. Интровертируют они свои вспомогательные функции: ESTJ — сенсорику, ENTJ — интуицию. Составляющие делового успеха Экстравертам-логикам по душе ответственность. Им нужна возможность принимать логические решения в отношении людей и ситуаций, с которыми они имеют дело. Не ограничиваясь наблюдениями за логикой вещей, они оказываются в своей стихии, когда могут применить свои организаторские способности, когда окружающие под их
  • Диалогика как парадоксо-логика
    В философском пределе самообоснования мысль ищет саму себя и становится самой собой: на деле мыслящей не свои выдумки, а сами вещи. Она выясняет, как мышление есть бытие. Устремляясь к этому пределу (к собственному бытию), мысль выясняет, где и как она имеет дело уже не с собой, а с тем, что есть (что это значит: быть уже не мыслью, а бытием). Тут и возникает парадоксальное противоборство бытия в мысли и мысли о бытии (а-не-мысли). Онтологически основательная мысль есть (1) ум-бытие (или бы-
  • Институциональные              логики              и              системы              управления
    Итак, мы описали основные изменения численности и типов индивидуальных и коллективных акторов, а также материальных ресурсов. Теперь перейдем к рассмотрению двух других элементов: институциональных логик и систем управления. Институциональные логики — это системы верований и базовых убеждений, которые формируют мотивацию и направляют поведение участников поля. Изменения в системах верований (когнитивных и нормативных структурах) порождают фундаментальные преобразования институциональной среды
  • ДОКАЗАТЕЛЬСТВО В ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ И ФОРМАЛЬНОЙ ЛОГИКАХ
    Доказательство истинности того или иного положения, понятия, теории и т. п. играет огромную роль в науке. Оно предостерегает исследователей от заблуждений и ошибок, позволяет либо превратить предположения, догадки, научные гипотезы в научные положения, понятия, теории, либо опровергнуть их, если они оказываются ложными. Степень совершенства аппарата и методологии доказательства характеризует степень зрелости и уровень развития науки и научного знания. Известно, что логическое доказательство
  • 2. Логика и "психологика"
    В западной психологической науке встречается понятие "психологика". Оно означает такой процесс мышления, при котором суждения и решения человека подвергаются слишком сильному влиянию эмоций. Строго говоря, мыслить вообще без эмоций трудно; человеческое мышление тем, в частности, и отличается от машинных запрограммированных операций, что имеет определенный эмоциональный фон. Однако роль этого фона различна. Вдохновение, энтузиазм, душевный подъем, глубокая заинтересованность в решении
  • История философии как философия: диалогическая архео-логика онтологических начал
    Гегелевский „дух” есть дух новоевропейского научного познания, развернутый во всех культурных измерениях и исторических метаморфозах и преувеличенный во весь метафизический рост. Диалогика понимает себя в отношении к этому новоевропейскому духу не только в том же духе, т. е. как его диалектически дедуктивное снятие, преодоление, новое открытие последней истины, но и в своем собственном трансдуктивном смысле. Добавлю сразу же, что трансдуктивное (диалогическое) отношение отличается и от
  • Древнекитайская протологика и знакомство Китая с логикой.
      Широко используемый в китайской и более осторожно в западной литературе термин «китайская логика» в действительности обозначает не логические в строгом смысле, а ориентированные на целостный логико-лингвистический анализ и эристическую проблематику общеметодологические построения древнекитайских философов, главным образом представителей «школы имен» (мин-цзя), моистов и Сюнь-цзы. Данное направление должно быть квалифицировано как протологическое, поскольку даже на высшем уровне своего
  • 7. МНОГОЗНАЧНАЯ ЛОГИКА
    Принцип двузначности был известен еще Аристотелю, который не считал его, однако, универсальным и не распространял его действия на высказывания о будущем. Аристотелю казалось, что высказывания о будущих случайных событиях, наступление которых зависит от человека, не являются ни истинными, ни ложными. Они не подчиняются принципу двузначности. Прошлое и настоящее определены однозначно и не подвержены изменению. Будущее же в определенной мере свободно для изменения и выбора. Подход Аристотеля уже в
  • Логикаи психологиямышления
    В процессе общественно-исторического развития познания и преобразования природы и общества вырабатываются, разви-ваются и систематизируются научные знания. Иначе говоря, возникает и непрерывно возрастает совокупность зафиксированных с помощью языка основных достижений и результатов познания, сложившихся в систему науки - физики, химии, биологии, социологии, психологии и т.д. Это историческое развитие познания и возникающая в итоге система научных знаний составляют предмет теории познания, т. е.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 48
- Антропологические конфигурации философии - Антропосоциогенез - Базовые антиномии западноевропейской мысли - Ближневосточная философия - Возникновение жизни во Вселенной - Восточная философская мысль - Восходящие и нисходящие формцы развития в мире - Глобальные проблемы современной цивилизации - Гносеология - Диалектика - Законы самоорганизации материальных систем - Западная философская мысль - Западновосточный синхронизм - Зарубежные концепции гносеологии - История философии - Классическая арабо-мусульманская философия - Классические типы философствования - Концепции внеземных цивилизаций - Концепции социального действия - Концепция бесконечности мира в структуре, пространстве и времени - Кораническая религия - Культурно-философская антропология - Логика - Логика научных открытий - Маргинальные типы философствования - Материальное единства мира - Материальное, духовное и идеальное - Методология - Мистицизм – рационализм, натурализм – спиритуализм - Научные революции - Научные школы - Немецкая классическая философия - Общественное воспроизводство - Общественные отношения - Онтология и теория познания - Онтология пространства и времени - Основные формы и законы детерминации - Основы философии - Отечественная философская мысль - Полярная диалектика оппозиций - Постмодернистская реакция на философскую классику - Проблемы разработки искусственного интеллекта - Прогнозирование неизвестных и будущих явлений - Прогресс науки и техники - Развитие биосферы и формирования ноосферы - Развитие техногенной и информационной цивилизации - Самоопределение арабо-мусульманской философии - Системная диалектика - Современное понимание интуиции - Солидарность и конфликт - Соотношение материи и ее атрибутов - Соотношение объективной, субъективной и виртуальной реальности - Социальная детерминация - Социальная философия - Социально-философские проблемы этногенеза - Специфика критериев истинности знания - Структура бытия, реальности, существования - Субъект и объект социальной философии - Феномены человеческой субъективности - Философия и синергетика - Философия культуры - Философия личности - Философия науки и техники - Философия Нового Света - Философия осевого времени - Философия политики - Философия религии - Философия России - Философия сознания - Философия человека в античности - Философия человека в новое и новейшее время - Философия человека в средние века - Философская антропология - Философская рефлексия в начале ХХ века - Философские категории и общенаучные понятия - Философские проблемы социального управления - Философские проблемы танатологии - Философско-биологическая антропология - Формы движения материи и энергии в мире - Формы идеализации и абстрагирования - Формы самоорганизации и развития материи - Формы социальной динамики - Человек и общество - Человек как микрокосм и макрокосм - Экзистенциальная антропология - Экзистенциальная антропология - Эллинистическая философия - Эллинистический гносис - Эсхатология - Этапы развития социально-философской мысли - Этапы формирования научных теорий - Этика и Эстетика - Языческие и христианские составляющие в философской традиции Запада -