Всего найдено: 150
  • Научные традиции. Историческая преемственность и логика научного познания
    Традиции в науке многообразны. Традиционными могут быть теории, концепции, учения, научные школы. Ф. Энгельс в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства», рассматривая антропологические и этнографические теории, господствовавшие до открытий Моргана, обращает внимание, в частности, на «традиционные представления», признающие только единобрачие, в то время как научный анализ американской системы родства опровергает их [267]. Традиции могут иметь место в методах
  • Логика научного открытия в учениях Ф. Бэкона и Р. Декарта
    Вопросы, выражающие стремление человека выявить закономерности и движущие силы развития науки, впервые более-менее отчетливо были сформулированы в Новое время, в тот период, когда стала формироваться классическая наука. В эту эпоху выделились два философских направления: одним из этих направлений был эмпиризм (empeiria – опыт), который основывал познание на опыте. У истоков его стоял английский философ и естествоиспытатель Ф. Бэкон. Другое направление получило название рационализм (ratio –
  • 9 Закономерности развития науки. Научные традиции и научные революции (Т. Кун «структура научных революций»)
    Наука развивается, то есть необратимо качественно меняется со временем. Она наращивает свой объем, непрерывно разветвляется, усложняется. Развитие это оказывается неравномерным. Фактическая история науки внешне выглядит достаточно дробно и хаотично. Но наука изменила бы самой себе, если бы в этом "броуновском движении" гипотез, открытий, теорий не попыталась бы отыскать некую упорядоченность, закономерный ход становления и смены идей и концепций, то есть обнаружить скрытую логику
  • 1.2. Логика и методология научных исследований
    К настоящему времени наука обрела не только положительный, но и отрицательный опыт, вызванный разрушительными последствиями отдельных научных открытий и, в первую очередь, в области ядерной физики. И все же, несмотря на укоренившиеся в сознании многих людей ростки антисциентизма, авторитет науки в обществе остается достаточно высоким. И это не случайно, поскольку вся история науки последовательно знаменует прогрессивные вехи в развитии мировой цивилизации. Благодаря использованию научных
  • Логика и язык
    Выделите одно-, двух-, трех-, ... многоместный предикатор из следующих суждений а) Громко лающая собака.б) Спрос рождает предложение.в) Некоторые фигуры плоские.г) Русский язык — важнейшее средство межнационального общения людей.д) Невский разгромил немецких рыцарей на льду Чудского озера.е) Судьба научных открытий зависит от характера общественного строя.ж) Волгоград расположен между Казанью и Астраханью. Будут ли синонимами следующие понятия а) язык и речь;б) сознание и мышление;в) движение и
  • Индуктивная логика Бэкона
    Фрэнсис Бэкон (1561-1626) «Опыты, или наставления нравственные и политические» «О мудрости древних» «О достоинстве и приумножении наук» «Новый Органон» . С Бэконом в истории Запада возникает «новая интеллектуальная атмосфера». Он исследовал функцию науки в жизни и истории человечества; сформулировал этику научного исследования вопреки менталитету магического типа; заложил фундамент современной энциклопедии наук, которая станет 1 из наиболее важных деяний европейской философии-это лишь часть
  • ЭВРИСТИЧЕСКАЯ И ИНТЕГРАТИВНАЯ РОЛЬ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ
    Современный этап развития науки характеризуется целым рядом крупнейших научных открытий, в корне меняющих некоторые наши прежние представления о сущности окружающих нас явлений. Эти открытия убедительно доказывают истинность устоев диалектической логики, применение которых в научном исследовании в значительной мере облегчает поиск истины. Справедливость этого вывода хорошо можно видеть, например, при рассмотрении эвристической функции диалектической логики. Попытки выяснить эвристические
  • § 61. Философские выводы из модальной логики
    Может показаться, что аристотелевская модальная силлогистика — даже в исправленном виде — не имеет полезного применения к научным и философским пробле-мам. Однако в действительности пропозициональная модальная логика Аристотеля как с исторической, так и с систематической точки зрения имеет огромное значение для философии. В работах Аристотеля можно найти все элементы, необходимые для построения полной системы модальной логики: основную модальную логику и теоремы экстенсиональности. Однако
  • ПОСТПОЗИТИВИЗМ: МОДЕЛИ РАЗВИТИЯ НАУКИ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ. (К. ПОППЕР, Т. КУН. И. ЛАКАТОС. ПОЛ ФЕЙЕРАБЕНД И ДР. ). СООТНОШЕНИЕ «СТАРЫХ» И «НОВЫХ» ТЕОРИЙ. ПОНЯТИЕ НАУЧНОЙ РЕВОЛЮЦИИ.
    Представители постпозитивизма: К. Поппер (1902 – 1994), Т. Кун (1922 –1996), С. Тулмин (р. 1922), И. Лакатос (1922-1974), П. Фейерабенд (1924–1994), Д. Агасси (р. 1927), У. Селларс (р. 1912). Рождение постпозитивизма. Карл Раймунд Поппер (1902-1994). Британский философ. Основные произведения: «Логика научного открытия» (1935), «Нищета историцизма» (1945), «Открытое общество и его враги» (1945), «Предположения и опровержения» (1963), «Объективное знание. Эволюционный подход» (1972). Свою
  • Логико-методологическая концепция Карла Поппера
    Карл Поппер - один из наиболее влиятельных представителей западной философии науки XX века. Он является автором большого количества работ по проблемам философии, логики науки, методологии и социологии, многие из которых, например “Логика и рост научного знания”, “Открытое общество и его враги”, “Нищета историцизма” и др., к настоящему времени опубликованы на русском языке. Имя К.Поппера часто связывается с таким философским течением как “фаллибилизм” (от английского fallible - подверженный
  • 1 1.3. Научный характер политической социологии
    Научный характер политической социологии отличают некоторые особенности, связанные со спецификой объектов ее изучения. А потому критерии научности политической социологии существенно отличаются от критериев, которые применимы в этом вопросе к естественным наукам. Взять, к примеру, критерий возможности опровержения опытом, который был предложен Карлом Поппером[8] в его работе «Логика научного открытия», изданной в 1934 г. Стремясь отыскать критерий, который позволял бы отличать «подлинную» науку
  • 1. Логика Возрождения
    Характерной особенностью эпохи Возрождения является все более возрастающее значение науки. Это время научных и географических открытий и увеличения влияния математики. Для логики этого времени характерно усиление эмпирических тенденций.Одним из ученых, работающих в эпоху Возрождения, был Френсис Бэкон (1561–1626), которого принято считать родоначальником английского материализма. Он внес значительный вклад в разработку материалистического логического подхода. Ф. Бэкон считал, что единственно
  • Логика и психология научного творчества
      Научное знание, как и любое иное, добывается посредством работы мысли. Но и сама эта работа благодаря усилиям древних философов стала предметом знания. Тогда-то и были открыты и изучены всеобщие логические формы мышления как не зависимые от содержания сущности. Аристотель создал силлогистику — теорию, выясняющую условия, при которых из ряда высказываний с необходимостью следует новое. Поскольку производство нового рационального знания является главной целью науки, то издавна возникла надежда
  • Логика и психология научного творчества
    Научное знание, как и любое иное, до­бывается посредством работы мысли. Но и сама эта работа благодаря усилиям древ­них философов стала предметом знания. Тогда-то и были открыты и изучены всеобщие логические формы мышления как не зависимые от содержания сущнос­ти. Аристотель создал силлогистику — теорию, выясняющую условия, при кото­рых из ряда высказываний с необходимос­тью следует новое. Поскольку производство нового раци­онального знания является главной це­лью науки, то издавна возникла
  • Логика открытия и логика оправдания гипотезы
    В стандартной модели развития теории, которая разрабатывалась в рамках позитивистской традиции, логика открытия и логика обоснования резко разделялись и противопоставлялись друг другу. Отголоски этого противопоставления можно найти и в современных постпозитивистских концепциях философии науки. Так, в концепции, развиваемой П. Фейерабендом, подчёркивается, что генерация новых идей не подчиняется никаким методологическим нормам и в этом смысле не подлежит рациональной реконструкции.В процессе
  • Логика открытия и логика оправдания гипотезы
    В стандартной модели развития теории, которая разрабатывалась в рамках позитивистской традиции, логика открытия и логика обоснования резко разделялись и противопоставлялись друг другу. Отголоски этого противопоставления можно найти и в современных постпозитивистских концепциях философии науки. Так, в концепции, развиваемой П. Фейерабендом, подчёркивается, что генерация новых идей не подчиняется никаким методологическим нормам и в этом смысле не подлежит рациональной реконструкции. В процессе
  • Логика открытия и логика гипотезы
    В стандартной модели развития теории, которая разрабатывалась в рамках позитивистской традиции, логика открытия и логика обоснования резко разделялись и противопоставлялись друг другу Отголоски этого противопоставления можно найти и в современных постпозитивистских концепциях философии науки. Так, в концепции, развиваемой П. Фейерабсндом, подчеркивается, что генерация но- вых идей не подчиняется никаким методологическим нормам и в этом смысле не подлежит рациональной реконструкции. В процессе
  • История философии как философия: диалогическая архео-логика онтологических начал
    Гегелевский „дух” есть дух новоевропейского научного познания, развернутый во всех культурных измерениях и исторических метаморфозах и преувеличенный во весь метафизический рост. Диалогика понимает себя в отношении к этому новоевропейскому духу не только в том же духе, т. е. как его диалектически дедуктивное снятие, преодоление, новое открытие последней истины, но и в своем собственном трансдуктивном смысле. Добавлю сразу же, что трансдуктивное (диалогическое) отношение отличается и от
  • 4. Концепция научных революций (Т. Кун)
    Обращение Поппера к проблемам изменения знания подготовило почву для поворота философии науки к истории научных идей и концепций. Однако построения самого Поппера все еще носили умозрительный характер и их источником оставались логика и некоторые теории математического естествознания. Первой методологической концепцией, получившей широкую известность и опиравшейся на изучение истории науки, была концепция американского историка и философа науки Томаса Куна (1922-1996). Он готовил себя для
  • КОНЦЕПЦИЯ НАУЧНЫХ РЕВОЛЮЦИЙ Т. КУНА
    Обращение К. Поппера к проблемам развития знания подготовило почву для обращения философии науки к истории научных идей и концепции. Однако построения самого Поппера все еще носили умозрительный характер и их источником оставались логика и некоторые теории математического естествознания. Первой методологической концепцией, получившей широкую известность и опиравшейся на изучение истории науки, была концепция американского историка и философа науки Томаса Куна. Он готовил себя для работы в
  • Строение научных теорий
    Научная теория - это система знаний, описывающая и объясняющая определенную совокупность явлений, дающая обоснование всех выдвинутых положений и сводящая открытые в данной области законы к единому основанию. Итак, строение теории можно представить в такой схеме:1) эмпирический базис теории содержит основные факты и данные, а также результаты их простейшей логико-математической обработки;2) исходный теоретический базис включает основные допущения, аксиомы и постулаты, фундаментальные законы и
1 2 3 4 5 6 7 8
- Антропологические конфигурации философии - Антропосоциогенез - Базовые антиномии западноевропейской мысли - Ближневосточная философия - Возникновение жизни во Вселенной - Восточная философская мысль - Восходящие и нисходящие формцы развития в мире - Глобальные проблемы современной цивилизации - Гносеология - Диалектика - Законы самоорганизации материальных систем - Западная философская мысль - Западновосточный синхронизм - Зарубежные концепции гносеологии - История философии - Классическая арабо-мусульманская философия - Классические типы философствования - Концепции внеземных цивилизаций - Концепции социального действия - Концепция бесконечности мира в структуре, пространстве и времени - Кораническая религия - Культурно-философская антропология - Логика - Логика научных открытий - Маргинальные типы философствования - Материальное единства мира - Материальное, духовное и идеальное - Методология - Мистицизм – рационализм, натурализм – спиритуализм - Научные революции - Научные школы - Немецкая классическая философия - Общественное воспроизводство - Общественные отношения - Онтология и теория познания - Онтология пространства и времени - Основные формы и законы детерминации - Основы философии - Отечественная философская мысль - Полярная диалектика оппозиций - Постмодернистская реакция на философскую классику - Проблемы разработки искусственного интеллекта - Прогнозирование неизвестных и будущих явлений - Прогресс науки и техники - Развитие биосферы и формирования ноосферы - Развитие техногенной и информационной цивилизации - Самоопределение арабо-мусульманской философии - Системная диалектика - Современное понимание интуиции - Солидарность и конфликт - Соотношение материи и ее атрибутов - Соотношение объективной, субъективной и виртуальной реальности - Социальная детерминация - Социальная философия - Социально-философские проблемы этногенеза - Специфика критериев истинности знания - Структура бытия, реальности, существования - Субъект и объект социальной философии - Феномены человеческой субъективности - Философия и синергетика - Философия культуры - Философия личности - Философия науки и техники - Философия Нового Света - Философия осевого времени - Философия политики - Философия религии - Философия России - Философия сознания - Философия человека в античности - Философия человека в новое и новейшее время - Философия человека в средние века - Философская антропология - Философская рефлексия в начале ХХ века - Философские категории и общенаучные понятия - Философские проблемы социального управления - Философские проблемы танатологии - Философско-биологическая антропология - Формы движения материи и энергии в мире - Формы идеализации и абстрагирования - Формы самоорганизации и развития материи - Формы социальной динамики - Человек и общество - Человек как микрокосм и макрокосм - Экзистенциальная антропология - Экзистенциальная антропология - Эллинистическая философия - Эллинистический гносис - Эсхатология - Этапы развития социально-философской мысли - Этапы формирования научных теорий - Этика и Эстетика - Языческие и христианские составляющие в философской традиции Запада -