Всего найдено: 1000
  • Лекция 16 Талкотт Парсонс. Структура социального действия
    В этой лекции будет подробно рассмотрена концепция социального действия в том виде, какой придал ей Парсонс. Как известно, понятие социального действия впервые было введено Максом Вебером, которому важно было подчеркнуть: действие, которое совершает нормальный, культурный человек, содержит в себе много элементов, не поддающихся внешнему наблюдению. Однако эти элементы известны каждому человеку из собственного внутреннего опыта: это мотивы, цели, средства достижения результата, нормы,
  • Критический анализ парсоновской концепции социального действия
    Критика взглядов Парсонса, который, по выражению Гоулднера, был и остается «центральной фигурой академической социологической теории в современном мире» 30, — важнейшая задача марксистской социологии. В связи с этим огромное значение приобретают идеологические аспекты концепции этого крупнейшего буржуазного социолога нашего времени. Хотя сам Парсонс постоянно подчеркивает исключительно научный характер своих построений (исходя из господствующего в буржуазной социальной науке противопоставления
  • Thick description как общий метод описания социального действия
    Можно выделить три аспекта райловской модели описания действия: концепция кодо-направляемого и кодо-сообразного (code-gou- verned) действия, опирающаяся на соответствующую концепцию «смысла», или, точнее, «значения» (эта концепция близка к витгенш- тейновской концепции правило-сообразного действия); принцип анализа действия через описание его логической структуры; эта структура представляет собой, согласно предложенному Райлом образу, логический «сэндвич», состоящий из уровней описания,
  • Концепции социального развития молодежи.
    Концепции социального развития молодежи мы рассматриваем как объективный и вместе с тем регулируемый обществом процесс взаимодействия необратимых социальных изменений молодого поколения в ходе его становления как субъекта общественного производства и общественной жизни, отражающий основные цели и прогресс (регресс) этого общества.Из объективности процесса развития молодежи как социальной группы вытекает одна из особенностей социологического метода исследования данного процесса, когда
  • Функционалистская концепция социального действия
    Формирование структурно-функционального типа социологической теории началось в послевоенные годы. В связи с этим Парсонсу пришлось переформулировать основные понятия теории действия, в том числе и «социальное действие». Казалось бы, что, поскольку структура данного понятия описана, основная задача заключается в анализе отношений между ее элементами. Другими словами, структурные категории, в которых дано определение социального действия, должны быть дополнены функциональными категориями с тем,
  • Проблема формирования социальной установки в экологической концепции социальной установки
    Обозначенные проблемы социальной установки ориентируют нас на поиск решения в границах экологического направления в психологии восприятия. Нам представляется это наиболее целесообразным по причине особого понимания Дж. Гибсоном окружающего мира и способов взаимодействия с ним индивида. Поскольку Д. Н. Узнадзе не разрабатывает понятия «среда», «возможность», то мы обосновываем корректность их понимания с точки зрения экологического подхода. Ни одна из существующих концепций аттитюда, социальной
  • Теория социального действия Т. Парсонса
    Т. Парсонс — крупнейший представитель теории действия в наши дни. С его именем связана попытка построения на основе функционалистских воззрений «общесоциологической теории». В ряде публикаций Г. М. Андреевой, Ю. А. Замошкина, А. Г. Здравомыслова, Г. В. Осипова, Н. В. Новикова и других советских авторов дана глубоко аргументированная критика классовых, идеологических и гносеологических основ парсонсов- ских построении. Учитывая это, в данной работе некоторые важные, но уже хорошо
  • 2.4. Я-концепция как социально-психологический феномен
    Психология Я-концепции как одна из социально-психологических схем личности в теоретико-концептуальном плане в целом опирается на положения феноменологического подхода или гуманистической психологии, символического интсракиионизма и в незначительной степени психоанализа. Я-концепция - что сложный составной образ или картина, включающая в себя совокупность представлений личности о себе самой вместе с эчоционально-оценоч-ными компонентами этих представлений. Я-концепция личности формируется в
  • 2.4. Я-концепция как социально-психологический феномен
    Психология Я-концепции как одна из социально-психологических схем личности в теоретико-концептуальном плане в целом опирается на положения феноменологического подхода или гуманистической психологии, символического интсракиионизма и в незначительной степени психоанализа. Я-концепция - что сложный составной образ или картина, включающая в себя совокупность представлений личности о себе самой вместе с эчоционально-оценоч-ными компонентами этих представлений. Я-концепция личности формируется в
  • ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ТЕНДЕНЦИЯХ В РАЗВИТИИ СОЦИАЛЬНО-ТРУДОВЫХ ОТНОШЕНИЙ: ТЕОРИИ ИНДУСТРИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ, СОЦИАЛЬНОГО ПАРТНЕРСТВА, МОТИВАЦИИ, СОЦИАЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ
    Теоретико-методологическим основанием для развития теории СТО явились многочисленные и давно считающиеся классическими работы общетеоретического характера[30]. Широко известны и работы зарубежных авторов, занимающихся непосредственно теоретическими аспектами проблемы трудовых отношений[31]. Рассмотрение идей названных авторов или их научных школ должно вестись в контексте общей идеологии, присущей данной школе или направлению социальной мысли, к которому относится данная школа; а также с
  • Глава I ГЕНЕЗИС И РАЗВИТИЕ КОНЦЕПЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ПРАВ, СОЦИАЛЬНОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА И СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ
    Основные права человека, которые отражены в международных Декларациях, Конвенциях, Пактах, других актах мирового сообщества, имеют многовековую историю и являются результатом длительного периода формирования общепризнанных социальных эталонов и стандартов, призванных стать нормой для современного правового государства и гражданского общества. Сердцевиной стандартов прав и свобод человека является становление нормального взаимоотношения индивида и органов власти, защита человека от произвольных
  • 2.4. Я-концепция как социально-психологический феномен
    Психология Я-концепции как одна из социально-психологических схем личности в теоретико-концептуальном плане в целом опирается на положения феноменологического подхода или гуманистической психологии, символического интсракиионизма и в незначительной степени психоанализа. Я-концепция - что сложный составной образ или картина, включающая в себя совокупность представлений личности о себе самой вместе с эчоционально-оценоч-ными компонентами этих представлений. Я-концепция личности формируется в
  • А. А. Игнатенко ИСЛАМСКИЕ КОНЦЕПЦИИ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО И ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ: БЛИЖНИЙ И СРЕДНИЙ ВОСТОК
    Первое, на что обязательно обращает внимание исследователь, обозревающий горизонты культурной и политико-идеологической жизни в странах Востока,—это происшедший в последние годы резкий количественный рост публикаций по исламу Подавляющая часть их посвящена социально-экономической и политической проблематике2. Происходит «исламизация политики» и «политизация ислама»: любое политическое действие, если не эксплицитно, то имплицитно соотносится с этим вероучением, а само оно во все большей степени
  • Социально-педагогические условия совершенствования правозащитной деятельности комиссии по делам несовершеннолетних
    Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. Москва - 2000 Специальность 13.00.06 - Теория и методика воспитания (социальное воспитание) В Конституции Российской Федерации (1993г.) заложен принципиально новый уровень взаимоотношений между государством и гражданином, в основе которого лежит обязанность государства по признанию и защите прав и свобод граждан. В этом одно из коренных отличий нового Основного закона от наших прежних Конституций, исходивших из примата
  • 2.1. Теория социального обмена
    Теория социального обмена - научный подход, основывающийся на концепции социального взаимодействия как процесса обмена, каждый участник которого получает выгоду в результате действий других участников и, в свою очередь, совершает действия, приносящие им выгоду. В качестве выгод рассматриваются как материальные блага, так и нематериальные, символические блага - знаки уважения, престижа, положительные эмоции и т. п. Совершение людьми поступков, полезных для других людей, объясняется наличием
  • § 2. Структурно-функциональный анализ: сознание буржуазии в роли «социальных ценностей»
    Гносеологический аспект. Рассмотрим в данном аспекте понятие «ценности» и его место в концепции Т. Парсонса, представляющей одно из главных направлений западной социологии. Как известно, Парсонс первоначально разрабатывал теорию социального действия, а затем дополнил ее теорией социальных систем1. Истоками его концепции служили идеи Конта, Парето, Дюркгейма, Вебера, Зна-нецкого, Малиновского, Фрейда, у которых он заимствовал ряд понятий: «социальное действие», «функция», «социальные факты»,
  • Позитивистский натурализм сегодня: теория социального обмена
    В ряду теорий позитивистского крыла современной буржуазной социологии заметное место отводится так называемой концепции «социального обмена», сформулированной в работах Дж. Хоман- са, П. Блау, Р. Эмерсона. Ее центральный тезис, гласящий, что социальное поведение людей представляет собой обмен взаимно вознаграждаемыми действиями, кажется слишком банальным, чтобы выступать в качестве основополагающей посылки авторитетной социологической теории. Однако, несмотря па некоторую тривиальность своих
  • 2.2.1. Антропологические концепции и идеи в современной социологии.
    Проблемы природы человека, сущности человеческого бытия в более конкретном плане (анализ поведения, структуры сознания и социального действия, эмоционального и рационального в общении, межличностных отношениях индивидов и т.д.) активно исследуются в современной социологии, в частности, в таких направлениях и концепциях как эмпирическая социология, символический интеракционизм, феноменологическая социология, теории социального действия, социального обмена и т. п.Так, в теории социального
  • 2. Развитие концепции мотивации разными школами управления
    Разработка современной концепции мотивации началась с открытий школы человеческих отношений, хотя модели мотивации они не создали, но их вывод о важности социального взаимодействия и группового поведения позволил пересмотреть важность экономических стимулов к труду. Это ознаменовало рождение концепции социального человека. Школа поведенческих наук и подход к работникам с позиции человеческих ресурсов явились дальнейшим развитием концепций «экономического человека» и «человека социального». Они
  • 31. Развитие концепции мотивации разными школами управления. Основные принципы управления
    Разработка современной концепции мотивации началась с открытий школы человеческих отношений, хотя модели мотивации они не создали, но их вывод о важности социального взаимодействия и группового поведения позволил пересмотреть важность экономических стимулов к труду. Это ознаменовало рождение концепции социального человека. Школа поведенческих наук и подход к работникам с позиции человеческих ресурсов явились дальнейшим развитием концепций «экономического человека» и «человека социального». Они
  • 2. Развитие концепции мотивации разными школами управления
    Разработка современной концепции мотивации началась с открытий школы человеческих отношений, хотя модели мотивации они не создали, но их вывод о важности социального взаимодействия и группового поведения позволил пересмотреть важность экономических стимулов к труду. Это ознаменовало рождение концепции социального человека. Школа поведенческих наук и подход к работникам с позиции человеческих ресурсов явились дальнейшим развитием концепций «экономического человека» и «человека социального». Они
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 48
- Антропологические конфигурации философии - Антропосоциогенез - Базовые антиномии западноевропейской мысли - Ближневосточная философия - Возникновение жизни во Вселенной - Восточная философская мысль - Восходящие и нисходящие формцы развития в мире - Глобальные проблемы современной цивилизации - Гносеология - Диалектика - Законы самоорганизации материальных систем - Западная философская мысль - Западновосточный синхронизм - Зарубежные концепции гносеологии - История философии - Классическая арабо-мусульманская философия - Классические типы философствования - Концепции внеземных цивилизаций - Концепции социального действия - Концепция бесконечности мира в структуре, пространстве и времени - Кораническая религия - Культурно-философская антропология - Логика - Логика научных открытий - Маргинальные типы философствования - Материальное единства мира - Материальное, духовное и идеальное - Методология - Мистицизм – рационализм, натурализм – спиритуализм - Научные революции - Научные школы - Немецкая классическая философия - Общественное воспроизводство - Общественные отношения - Онтология и теория познания - Онтология пространства и времени - Основные формы и законы детерминации - Основы философии - Отечественная философская мысль - Полярная диалектика оппозиций - Постмодернистская реакция на философскую классику - Проблемы разработки искусственного интеллекта - Прогнозирование неизвестных и будущих явлений - Прогресс науки и техники - Развитие биосферы и формирования ноосферы - Развитие техногенной и информационной цивилизации - Самоопределение арабо-мусульманской философии - Системная диалектика - Современное понимание интуиции - Солидарность и конфликт - Соотношение материи и ее атрибутов - Соотношение объективной, субъективной и виртуальной реальности - Социальная детерминация - Социальная философия - Социально-философские проблемы этногенеза - Специфика критериев истинности знания - Структура бытия, реальности, существования - Субъект и объект социальной философии - Феномены человеческой субъективности - Философия и синергетика - Философия культуры - Философия личности - Философия науки и техники - Философия Нового Света - Философия осевого времени - Философия политики - Философия религии - Философия России - Философия сознания - Философия человека в античности - Философия человека в новое и новейшее время - Философия человека в средние века - Философская антропология - Философская рефлексия в начале ХХ века - Философские категории и общенаучные понятия - Философские проблемы социального управления - Философские проблемы танатологии - Философско-биологическая антропология - Формы движения материи и энергии в мире - Формы идеализации и абстрагирования - Формы самоорганизации и развития материи - Формы социальной динамики - Человек и общество - Человек как микрокосм и макрокосм - Экзистенциальная антропология - Экзистенциальная антропология - Эллинистическая философия - Эллинистический гносис - Эсхатология - Этапы развития социально-философской мысли - Этапы формирования научных теорий - Этика и Эстетика - Языческие и христианские составляющие в философской традиции Запада -