Всего найдено: 146
  • 16.История этической мысли в Украине
    При исследовании теоретических проблем истории этической мысли, выявлении диалектики этических идей, генезиса их развития особая роль выпадает на долю так называемых «переходных периодов», представляющих начало смены старых, устойчивых художественно-эстетических систем, с устоявшимися художественными традициями, сложившимся стилем, отработанной многими поколениями художников техникой исполнения и т. д. Одним из таких периодов в истории украинской этической культуры был XVII век, в особенности
  • Тема 2. Основные этапы в истории этических учений. Этические учения Древнего востока
    Проблема типологии, классификации и периодизации историко-этического процесса. Общая характеристика древнеиндийской философско-этической мысли в связи с особенностями материальной и духовной жизни общества. Религиозно-идеалистическая этика брахманизма и ее основные принципы: сансары, дхармы, кармы и мокши. Этическое учение раннего буддизма, учение о четырех благородных истинах и нирване. Натурализм и гедонизм этики чарваков-локаятиков. Ее атеистическая направленность и отношение к этике
  • Видевдат как памятник правовой мысли
    Хотя М.Моле справедливо отмечал, что Видевдат «не является ни завершенным сводом законов, ни тем более исчерпывающим моральным трактатом» [Mole, 1951, р.284], значение этого 50 памятника для изучения правовой и этической мысли Среднего Востока трудно переоценить. Ниже мы рассмотрим специфику правового учения Видевдата в общем контексте зороастрийского права и некоторых аспектов правовых систем древности и юного в ремени. Правовое учение в зороастризме, несмотря на ряд исследований в этой
  • ГЛАВА 3 ОСНОВНЫЕ ЭТИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИВ ЮРИДИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
      Если цепь златая, унизанная жемчугом и драгоценными камнями, приятна для очей, на нее взирающих, тем более приятны красоты духовные. Кирилл Туровский Категориями этики принято называть высшие моральные ценности, в обобщенной форме отражающие нравственные требования людей друг к другу и к окружающему миру. В истории этической мысли в зависимости от понимания природы нравственности менялось конкретное содержание категорий этики, их форма и место каждой из них в общей системе понятий. Этические
  • 6.Этическая мисль Средневековья
    Средневековье — особый период в истории человечества. Исследователи до сих пор спорят относительно его культурной и временной локализации. Эти споры имеют под собой веские основания, ведь ряд культур на протяжении длительного периода не претерпевает существенных мировоззренческих изменений. Так, например, в Китае и Индни 1-го тыс. н.э. развитие этической мысли идет эволюционным путем. В Индии продолжается брахмано-буддийский период, в Китае получает распространение пришедший из Индии буддизм,
  • МЕЖДУНАРОДНАЯ МОРАЛЬ И ЭТИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
    1.О генезисе международной морали. В истории духовной культуры народов мысль о том, что человек есть мера всех вещей — одна из наиболее древних. Более двух тысяч лет назад она была сформулирована в античной философии, присутствует она и в культуре азиатских народов. Двадцать веков назад Конфуций заявил, что принцип „жэнь" (гуманность, человечность) должен быть положен в. основу отношений между людьми. Тогда же на земле Индии родилась мысль: „Только такая победа может считаться настоящей, при
  • Ответы на экзамен по дисциплине Этика
    1. Происхождение и содержание понятий «этика», «мораль», «нравственность» 2 Предмет этики 3 Структура этического знания 4.Взаимосвязь этики с другими науками, которые изучают мораль 5.Этические идеи Древнего мира 6.Этическая мисль Средневековья 7.Философско-этическое мнение эпохи Возрождения 8 Этические учения Нового времени 9.Моральная философия И.Канта 10. Развитие этических идей Г. Гегеля 11. Этика марксизма 12. Этика иррационализма Ф. Ницше 13.Этика «благоговения перед жизнью» А. Швейцера
  • Проблема соотношения цели и средств в правоохранительной деятельности
    Решение, принятое в ситуации выбора, для своей реализации требует определенных средств достижения поставленной цели. С этой точки зрения средства выступают промежуточным звеном между собственно выбором и целью. Данный этап морального выборапредставлен в виде проблемы соотношения цели и средств ее достижения. Для деятельности правоохранительных органов решение этой проблемы представляет не только чисто научный, но и практический интерес, что обусловлено характером их работы и спецификой
  • 2. М.И. ТУГАН-БАРАНОВСКИЙ: ЭТИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ
    М.И. Туган-Барановский соединил в себе ученого-экономиста и социального философа, озабоченного проблемой построения нового общества, которое бы отвечало кантианскому принципу верховной ценности человеческой личности. Как ученый-экономист он стремился познать объективные законы капиталистической экономики и сделал немало в таких областях, как теория ценности, рынков и кризисов, история народного хозяйства и экономической мысли. Вместе с тем он не только признавал неизбежность этической
  • История восточной философии в марксистском освещении.
    Марксистской науке принадлежит большая заслуга – восстановление исторической правды в отношении философии и общественной мысли стран Востока. Буржуазная философия и востоковедение на Западе зачастую отрицают самостоятельность и жизненное значение философских учений Востока, твердят о «замкнутости», «неподвижности» и религиозной созерцательности всей восточной философии. Многие философы идеалисты в странах Востока, принадлежащие к реакционным разновидностям буржуазного национализма, исключают из
  • Особенности философии эллинизма и Древнего Рима. Этический смысл философских учений поздней Античности.
    В эпоху эллинизма философия отчасти сохраняет наследие, накопленное на протяжении двух предыдущих этапов, отчасти меняет содержание и направленность своих теоретических построений. Философия творит уже в иных исторических реалиях: империя Александра Македонского распалась, греческие полисы становятся римской провинцией, рабский труд тормозит рост эффективности общественного производства, от философии отпадает целый ряд специальных наук и т. д. Главное внимание мыслителей переключается на
  • Проблема добра и зла, общечеловеческих ценностей в католической мысли и философия Г. Марселя
    История религиозной мысли накопила множество ответов на трудный для нее вопрос: если мир сотворен и управляем мудрым и благим Богом, то как это согласуется с бедствиями и злом? Или: как оправдать Бога, если существует зло? Со времени Лейбница часть теологии, посвященная таким вопросам и ответам на них, называлась "теодицеей" (от греч. слов "Бог" и "справедливость, право"). Как обстоит дело с современными теодицеями? Повысившаяся в XX в. мера зла, человеческих страданий осложнила положение
  • Модуль 1. Лекция 3. История политической мысли
    План 1.3.1. Развитие политической мысли на Востоке и Западе. а) Политическая мысль Востока. б) Политические учения Античности: философско-этическая концепция. 1.3.2. Политические учения Средневековья: религиозная концепция. 1.3.3. Гражданская и социальная концепция в политических учениях Нового Времени. ? античный полис ? тирания ? аристократия ? олигархия ? охлократия ? полития ? демократия ? теория «общественного договора» ? теория разделения властей ? консерватизм ? либерализм ? социализм
  • ТЕМА 2. ИСТОРИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
    Методологические принципы изучения истории эстетической мысли. Периодизация истории эстетики и общая характеристика этапов развития эстетической мысли. Специфика исследования истории эстетических учений.Культура Древнего Востока (Египет, Индия, Китай). Учение Конфуция о красоте как прекрасно добром. Эстетика даосизма. Культура Древней Греции. Гомеровский эпос. Достижения античной культуры. Скульптура Фидия и Праксителя. Лирика Архилона, Сапфо. Драматургия Эсхила, Софокла, Эврипида, Аристофана.
  • 2.Политическая мысль древнего мира.
    Политические учения Древнего Китая (Конфуций, даосизм, легизм) Лао-цзы (VI в. до н. э.) - считается основателем даосизма, одного из наиболее влиятельных течений древнекитайской философской и общественно-политической мысли, его взгляды изложены в произведении “Дао дэ цзин” (Книга о дао и дэ). Дао определяет законы неба, природы и общества. Оно олицетворяет высшую добродетель и естественную справедливость. В отношении к дао все равны. В такой трактовке дао выступает как естественное право.
  • Правопонимание в истории История политико-правовой политико-правовой мысли.
    мысли свидетельствует, что право - это явление многогранное и многоаспектное, его можно рассматривать с разных точек зрения, в различных плоскостях - в позитивно-рационалистической, сущностно-социологической, исторической, нравственной, позитивной и проч. В этом ряду для нас особенно существенны позитивный, этический и социологический аспекты правопонимания. Исторически первыми появились взгляды, рассматривающие право в качестве справедливости. Цель права - общее благо, а оно как раз и
  • Тема 31. СОКРАТ И ЭТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ 1.
    Поворот к человеку в философии Сократа. 2. Сократические школы. Методические указания Личность Сократа трагична и загадочна в истории философской мысли, поэтому раскрытие первого вопроса начните именно с этого (Блинников Л.В. Краткий словарь философов. М., 1994. С. 219-221; Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991. С. 178-186). С философской точки зрения здесь важно показать суть сократовского поворота от натурфилософии и космоцентризма к человеку и проблемам его
  • 4. ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
    Основателем даосизма, одного из наиболее влиятельных течений древнекитайской философской и общественно-политической мысли, считается Лао-Цзы (VI в. до н. э.). Его взгляды изложены в произведении «Дао дэ цзин» («Книга о дао и дэ»). Лао-цзы характеризует дао как независимый от небесного владыки естественный ход вещей, естественную закономерность. Дао определяет законы неба, природы и общества. Оно олицетворяет высшую добродетель и естественную справедливость. В отношении к дао все равны. Все
  • 3 Структура этического знания
    Этика сформировалась в эпоху, когда начались распад родоплеменного строя и формирование раннего рабовладения. Первоначально учёные занялись описанием уже сложившихся обычаев и нравов. Но очень быстро этого оказалось недостаточно, и примерно с 6 в. н.э. в русле философии появляются попытки осмыслить природу поведения человека, основные механизмы, определяющие поведение. Этот период получил название предэтики. Второй раздел этики сформировался вместе с возникновением самой науки. Этика стала
  • История философии
    Философия, ее роль в развитии цивилизации и культуры. Про­блема периодизации истории философской мысли. Генезис фи­лософии. Философия в ее взаимодействии с другими формами духовной культуры. Миф и Логос у истоков древнегреческой культуры. Понятие природы (фю­сис) в древнегреческой философии. Ионийская и италийская "фисиоло­гия". Милетская школа. Единое Парменида, учение о душе и теле Пифа­гора, учение о становлении и структуре космоса у Гераклита. Атомизм Демокрита. Протагор. Майевтика и "идеи"
  • ПРИЛОЖЕНИЕ А. Краткая история австрийской школы
    Истоки австрийской экономической школы можно проследить по крайней мере до XV столетия, когда последователи св. Фомы Аквинского, работавшие в университете испанского города Саламанка, пытались объяснить, каким образом индивидуальная человеческая деятельность создает общественный порядок. Поздние схоласты (как их называют в истории мысли) выявили существование экономических законов. В течение нескольких поколений они открыли и объяснили законы спроса и предложения, причину инфляции, формирование
1 2 3 4 5 6 7