Всего найдено: 799
  • Аспекты интеллигенции — воля, фактор добра и зла, свобода и необходимость в философии истории, панэстетизм. Философия, мифология, религия.
    Свобода — главное проявление воли как платформы «практической философии». Она, подчеркивает автор «Сущности человеческой свободы», «темное начало», «сокрытый в вечном стремлении зародыш Бога» (там же, т. 2, с. 112). Выражая его мистифицирующую сторону, затемняющую человеческое познание — в противоположность «свету», его стимулирующему, — воля совершенно иррациональна. В контексте с таким пониманием воли, в общем, присущим всякой богословско-метафизической мысли и основанной на ней свободе,
  • Гегель. Эстетика. Религия. История философии
    Как таковая Он — Сын, составляющий с Отцом одно целое. Наконец, как всеобщий дух общины. Он есть господствующая в ней и в ее внешней и внутренней общности сама себя реализующая идея. В этом виде Он — Дух. Этим умозрительным истолкованием христианской религии, как религии абсолютной, заканчивается гегелевская философия религии. Само это истолкование напоминает многие подобные попытки, встречающиеся в германской философии со времени Лессинга. В гегелевской же системе подобный подход был необходим
  • Ответы на экзамен по философии религии
    1. Предмет философии религии. 2. Философы античности о религ. 3. Антич. критика христ. и христ. апологетика их вклад в срав. изучение религ. 4. Осмысление религ. в среднев. филос. основ. направления и проблемы. 5. Проблемы соотнош. веры и разума в теологии и филос. среднев. мысли. 6. Критика катол лидерами европ. реформации. 7. Мыслит. возрождения о причинах возник. религ. и основных этапах её развития. 8. Критика схоластического стиля мышления и традиц. христ. филос.Нового времени. 9. Проблема
  • 1. Предмет философии религии.
    Основные разделы религиоведения: Ныне религиоведение содержит ряд разделов, основными из которых являются: философия, социология, психология, феноменология, история религии. Философия религии является базовым разделом религиоведения. Философия в ходе своего развития всегда делала предметом рассмотрения религию (хотя, конечно, у разных мыслителей, в разных философских направлениях степень разработки указанной проблемы неодинакова); осмысление религии было составной частью историко-философского
  • История философии
    Философия, ее роль в развитии цивилизации и культуры. Про­блема периодизации истории философской мысли. Генезис фи­лософии. Философия в ее взаимодействии с другими формами духовной культуры. Миф и Логос у истоков древнегреческой культуры. Понятие природы (фю­сис) в древнегреческой философии. Ионийская и италийская "фисиоло­гия". Милетская школа. Единое Парменида, учение о душе и теле Пифа­гора, учение о становлении и структуре космоса у Гераклита. Атомизм Демокрита. Протагор. Майевтика и "идеи"
  • 1. Предмет философии религии
    Прежде чем говорить о предмете философии религии, необходимо попытаться определить что такое философия религии. Многообразие философско-религиозных образований, существовавших в истории, делает практически невозможным краткое определение или даже краткое описание понятия "философия религии". Понятие "философия религии" может рассматриваться в широком и узком смысле 1. Философия религии в широком смысле слова - это совокупность актуальных и потенциальных философских установок
  • Религия и философия. Соотношение религии и философии на разных этапах истории
    Религия и философия – это две разные ступени освоения мира Религия, как и философия, является мировоззрением, правда, специфическим и одновременно включает в себя определенное поведение и действия, которые основываются на вере в существование нескольких (политеизм) или одного (монотеизм) богов, то есть такого начала, которое является “священным”, сверхъестественным, недоступным пониманию человеческим разумом. “... Отмечая сходство философии и религии следует сказать, что в религии, как и в
  • ?. Различие между философией и религией
    Мифическую сторону и между прочим историко положительную сторону вообще интересно рассмотреть потому, что из такого рассмотрения сделается ясным различие в отношении формы, благодаря которому это содержание противоположно философии. Более того: несмотря на их родственность между собою, их различие все же скоро переходит {64}в кажущуюся несовместимость. Эта противоположность имеет место не только в нашем рассмотрении; она даже представляет вполне определенный момент в истории. К философии
  • Философия и религия. Статус и функции философии в средневековой европейской культуре
    Идейные истоки и особенности средневековой филосо­фии. Особенностью средневекового общества были феодаль­ные отношения, натуральное хозяйство, доминирование хрис­тианской религии, наличие абсолютных монархий. В духовной культуре средневекового Запада основополагающей была идея монотеистического Бога, а главным текстом - Священное Пи­сание (Библия). Суть христианского философствования сво­дилась к тому, чтобы объяснить мир и место в нем человека с точки зрения истины Священного Писания. Важную
  • 4.2. Утверждение субстанционального принципа познания в религиозной философии и философии религии
    Критический пафос христианства, первоначально обращенный против языческой «секулярности» и нравственного варварства, с самого начала стал направляться и на самое себя. Восточная «тонкость» капподокийцев и западная «простота» Тертуллиана сменяются августиновским «credo ut intelligam» и «intelligo ut credam»: «верую, чтобы понимать» и «понимаю, чтобы верить». Эти формулы создают диалогичность «знания» и «веры» как двух оснований мироотношения христианства. Из них рождаются «гуманизм» и феномен
  • 1.1. Проблема постижения сущности религии
    Современная социально–политическая обстановка в России неразрывно связана с мировоззренческими ориентациями ее граждан, с широко обсуждаемыми в прессе проблемами религиозного возрождения страны и межконфессиональных взаимоотношений традиционных религий между собой, с нетрадиционными и с секулярным гуманизмом. Ширится беззастенчивая эксплуатация религиозных символов и лозунгов в политических интересах различных противоборствующих групп, нередко нагнетающих атмосферу всеобщей религиозной
  • Т е м а 3. ФИЛОСОФИЯ И РЕЛИГИЯ: СПЕЦИФИКА ОТНОШЕНИЙ ФИЛОСОФИИ И РЕЛИГИИ В СРЕДНИЕ ВЕКА (2часа)
    ПЛАН ЛЕКЦИИ Статус и роль философии в духовной жизни средневековой Европы. Гуманизация философской мысли в эпоху Возрождения. ЛИТЕРАТУРА ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА Анохина В.В. Пропедевтика. Исторические типы классической философии. Минск, ХХ06. Коплстон Ф.И. История средневековой философии. М., 1997. Соколов В.В. Европейская философия ХУ - ХУИ веков. М., 1996. ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984. Кюнг Г. Великие христианские мыслители. СПб., ХХ00.
  • § 3. Какие вопросы в философии религии считаются главными?
    Не будем забыва ть, что философия религии является лишь одним из многочисленных разделов философского мировоззрения, а следовательно, оставаясь частью, она должна сохранять в себе структуру целого. Мы помним, что (философия как высшая форма рационального знания дает человеку целостное представление о том: 1) что есть мир; 2) что представляет собой человек; 3) каковы пути познания у человека; 4) как вести себя человеку в мире, чтобы обрести совершенство. Каждая из вышеперечисленных
  • Греческая философия и религия откровения в трактовке Трубецкого
    Наиболее известные произведения Трубецкого посвящены античной философии — это «Метафизика в Древней Греции» и «Учение о Логосе в его истории». Если в первом исследовании в центре внимания классическая греческая философия начиная с ее первых шагов в VI в. до н. э., то предметом второго исследования оказались эллинистическая эпоха и характерное для нее учение о Логосе, в частности у Филона Александрийского, в дохристианском и христианском гностицизме, в иудаизме и раннем христианстве. Одна
  • § 57 Место лекционных курсов 1920-1921 гг. в философии религии Хайдеггера
    Прежде чем приступить к рассмотрению хайдеггеровских курсов по феноменологии религии, следует кратко очертить то место, которое занимают лекционные курсы 1920-1921 гг. в его философии. В разработке Хайдеггером проблем религиозного можно условно выделить четыре периода. Во время первого Хайдеггер подходит к проблемам религиозного с традиционных теологических позиций (габилитация о Дунсе Скотте; материалы к лекциям по Мейстеру Экхарту). Второй (лекции 1920-1921 гг.), интересующий нас здесь в
  •   Философия и религия  
    Для философа одинаково важны два момента: способность уло&вить дух времени и способность обнаружить в себе вечное содер&жание. Это две стороны вопроса, который может считаться основ&ным в философии, — о целостном бытии человека, здесь и после смерти. Но между жизнью и смертью лежит пропасть. Поставить ли интересы смерти над жизнью и жить так, чтобы быть счастли&вым на том свете, или, наоборот, интересы жизни над смертью и не думать о ней вовсе? В истории философии соответственно вы&деляются
  • СЛАВЯНОФИЛЬСТВО И ЗАПАДНИЧЕСТВО ИСТОРИИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
      XIX в. характеризуется подъемом духовной жизни, связанным и с победой русского народа в Отечественной войне 1812 г., и с возникновением университетов. Неслучайно поэтому данный период времени нередко называют философским, ибо создавалась собственная национальная философия, которая воспринималась как замена религиозного мировоззрения и от которой ожидали ответа и на теоретические запросы ума, и разрешения актуальных вопросов жизни. Главной проблемой в философии становится тема русской
  • II. Становление философии религии. Понятие благодати, или милость Божия
    История немецкого идеализма убедительно показала, что «чистый» разум с внутренней необходимостью своего саморазвития обращается к сущностным проблемам теологии. Благодаря глубокомысленней- шим системам и воззрениям Канта, Якоби, Фихте, Шеллинга и Гегеля философия сама стала в известном смысле теологией, ибо на этой свой вершине взялась за чисто теологические задачи. Конечно, не удивительно, что именно в Германии, на родине Реформации, гений мирового Логоса, озаренный новым светом старой
  • § 64 Религия - история - философия
    Уже на этом этапе рассмотрения можно сделать определенные выводы относительно того, каков был путь Хайдеггера «через феноменологию». Мы видели, что определенная мыслительная схема в философии Хайдеггера повторяется применительно к трем «предметным» областям: области религиозного (1918), истории (1920) и, наконец, самой философии (19211922). В чем заключается повторение? Хайдеггер, по крайней мере внешне, пользуется феноменологической метафорикой. Эта метафорика позволяет - предварительно -
  • 12. История философии
    Философия столь же древняя, как и религия, и древнее, чем любая церковь. Философия взросла благодаря высоте и чистоте ее отдельных проявлений, продемонстрированных тем или иным конкретным человеком, и .благодаря правдивости ее духовного отношения к церковному миру, к которому она хотя и не всегда, однако большей частью относилась одобрительно (как к чему-то другому). И все же по сравнению с церковным миром философия оказывается бессильной ввиду отсутствия у нее собственной общественной формы.
  • Философия и религия Древнего Китая
    Три величайших мыслитела Древнего Китая, достойные наибольшего внимания, — покрытый ореолом таинственности Лао-цзы, всеми почитаемый Конфуций и мало кому ныне известный Мо-цзы, который, однако, сформулировал за четыре с лишним века до Рождества Христова концепцию всеобщей любви. Знакомство со взглядами этих мыслителей возможно по трем сохранившимся текстам, прямо связанным с их именами. Правда, автор и время написания «Дао дэ цзина» не совсем ясны. Основное произведение конфуцианства
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 39
- Атеизм - Буддийская религиозная культура - Деизм - Знаки и символы в религиях мира - История религиоведения - История философии религии - Иудаистская религиозная культура - Католическая религиозная культура - Метатеория религиоведения - Миф и религия - Многообразие религиозного опыта - Мусульманская религиозная культура - Панентеизм - Пантеизм - Православная религиозная культура - Принцип свободы мысли, совести, религий и убеждений - Проблема религии в истории философии - Проблемы религии в философии постмодерна - Протестантская религиозная культура - Психология в практике религий мира - Религии в контексте процессов глобализации - Религиозная деятельность - Религиозная культура - Религиозно-философская антропология - Религиозно-философские концепции культуры - Религиозное сознание - Религиозность - Религиозные (конфессиональные) конфликты - Религиозные и нерелигиозные мировоззрения - Религиозные концепции личности - Религиозные организации - Религиозные отношения - Религиозный культ - Религия в контексте современной геополитики - Религия и личность - Религия и наука - Религия и политика - Религия и семья - Религия и социальная стратификация - Религия и этнос - Сакральные тексты религий мира - Свободомыслие как явление духовной культуры - Священное и профанное - Социальные функции религии - Теизм - Теология - Феномен веры - Философия религии и религиозная философия - Философская и религиозная танатология - Эзотерические учения - Экзегетика и герменевтика - Экуменическое движение - Язык религии -