Всего найдено: 232
  • История арианских споров
    История догматической деятельности Церкви в эпоху Вселенских соборов открывается провозглашением голосом всей Церкви на Первом Вселенском соборе божественного достоинства Христа. Внешней победе христианской религии, признанию ее государством соответствовало торжественное заявление, сделанное Церковью перед лицом светской власти и получившее санкцию со стороны последней о единственном и несравненном внутреннем достоинстве этой религии. Христос есть не только Основатель, но и Глава Церкви. Вопрос
  • Формирование государственной политики советской властью в области религии и ее осуществление наДальнем Востоке (1917-1918 гг.)
    B октябре 1917 года в истории взаимоотношений государства и церкви наступил качественно новый период. Советский политический режим конструировался на нетрадиционных для России государственных началах, в том числе и в религиозной области. Основные принципы, определявшие религиозную политику советского государства, были сформулированы в XDC веке К. Марксом и Ф. Энгельсом: непримиримость марксизма и религии; единство атеистов и верующих в борьбе за социальный прогресс; подчинение атеистической
  • Г. БОКЛЬ (1821-1862)
    Генри Томас Бокль родился в местечке Ли (графство Кент) в купеческой семье. После смерти отца (1849), получив приличное наследство, восемнадцатилетний Г. Бокль задумал написать историю цивилизаций. Для начала он разработал план занятий: утром — естественные науки, после завтрака — иностранный (он взялся изучить девятнадцать языков), вечером — история, юриспруденция и всемирная литература. И так девять-десять часов в день. Затем прибавились анатомия, физиология, ботаника, химия, физика,
  • 11.2.4. Перспективы религии
    Мы рассмотрели историю и современное состояние религии как социального института и церкви как социальной организации. Теперь попробуем поразмышлять над будущим религии. Являясь атрибутом социума, испытывая воздействие самых разнообразных объективных и субъективных, внешних и внутренних факторов, религия не может не изменяться вместе с ним. Каковы направления, тенденции этих изменений? Большинство современных социологов на первое место среди тенденций развития религии ставят секуляризацию.
  • ?. Явные философемы в религии
    Наконец, нас не касается также и философия , которую мы находим в той или другой религии . Не только в индусской религии, но и у отцов церкви и схоластиков мы находим глубокие спекулятивные мысли о природе бога. В истории догматики важно и интересно знакомиться с такими мыслями, но в историю философии они не входят. Схоластиков, однако, мы должны больше принимать во внимание, чем отцов церкви. Последние были, правда, крупными философами, которым христианство очень многим обязано своим
  • у. ЯВНЫЕ ФИЛОСОФЕМЫ В РЕЛИГИИ
    Наконец, нас не касается также и философия, которую мы находим в той или другой религии. Не только в индусской религии, но и у отцов церкви и схоластиков мы находим глубокие спекулятивные мысли о природе бога. В истории догматики важно и интересно знакомиться с такими мыслями, но в историю философии они не входят. Схоластиков, однако, мы должны больше принимать во внимание, чем отцов церкви. Последние были, правда, крупными философами, которым христианство очень многим обязано своим развитием;
  • § 11. Религия и международное право
    На протяжении веков религия доказывала свою жизненную силу. Свидетельством тому и наша история. Несмотря на все преследования и тоталитарный атеизм, она выжила. Даже в самые тяжелые для религии годы ее принципы и мораль оказывали влияние на сознание и поведение людей. Религия имеет прямые связи с политикой и правом. Ей всегда принадлежала существенная роль в жизни общества. Область международных отношений нередко привлекала особое внимание Церкви. В теократических государствах Древнего Востока
  • ?. Различие между философией и религией
    Мифическую сторону и между прочим историко положительную сторону вообще интересно рассмотреть потому, что из такого рассмотрения сделается ясным различие в отношении формы, благодаря которому это содержание противоположно философии. Более того: несмотря на их родственность между собою, их различие все же скоро переходит {64}в кажущуюся несовместимость. Эта противоположность имеет место не только в нашем рассмотрении; она даже представляет вполне определенный момент в истории. К философии
  • Происхождение и ранняя история христианства
    Актуальность проблемы. Социальные и идейные предпосылки зарождения новой религии. Особенности религиозной жизни в Римской империи к началу н. э. Духовный вакуум. Распространение восточных культов. Культ Исиды. Митраизм. Гностицизм. Эсхатология и мессианизм. Социально-религиозная ситуация в Иудее в I веке н. э. Евангельская история Христа. Данные античных источников о первоначальном христианстве. «Молчание века». Свидетельство Иосифа Флавия. Кумранские открытия. Их значение для изучения истоков
  • ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯДАРЫ ЦЕРКВИ
      1 Кто вникал в историю религий, тот, наверное, не раз помышлял о великой человеческой беспомощности и о бесконечном и благостном Божием терпении. Люди все снова и снова забывают о том, что религия не «выдумывается», а восприемлется; а когда вспоминают об этом, то не знают, что значит «воспринять» и как это возможно осуществить; если же они действительно готовы к смиренному восприятию, то они часто не умеют отличить, среди множества предлагаемых им от человеков, «религиозных» содержаний,
  • французские мыслители-просветители XVIII века о религии.
    Новую страницу во взаимоотношениях философии с религией открыли французские мыслители-просветители XVIII века. Впервые в истории общественно-политической мысли они сделали Бога, религию, церковные ритуалы объектом критики, порой непоследовательной, а иногда даже ставившей под сомнение право религии со всеми ее атрибутами на существование. Более того, богословие, церковный клир обвинялись во всех земных грехах и, в частности, в том, что сдерживали общественный прогрессу развитие человека и
  • ИСТОРИЯ ЗАПАДНО ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
    Средние века в истории человечества — это более чем тысячелетняя эпоха, охватывающая цивилизационный период от распада Римской империи и зарождения в Западной и Центральной Европе феодализма до отмирания феодальных и зарождения капиталистических отношений. Средневековье в исторической науке охватывает период с конца V до середины XVII вв. В соответствии с этим историческим подходом, а также с особенностями эпохи Возрождения и начала эпохи Просвещения рассматривается история философской мысли
  • Международная деятельность Русской православной церкви Московского патриархата в 1945-1985 гг.; основные направления Пантюшев А. Н.
    Церковь всегда играла важную роль в истории Российского государства, она выступала связующим компонентом в социуме, нередко церковь оказывала влияние и на внешнеполитическую деятельность. После революционных событий 1917 года Русская православная церковь переживала самый сильный упадок за всю свою историю. К 1939 году церковная структура была сильно разрушена, и только во время Второй мировой войны изменилось отношение советско-партийной власти к православию, начался процесс нормализации
  • Глава вторая. РЕЛИГИИ КАК ТЕМА ИСТОРИИ ТЕОЛОГИИ
    Если посмотреть на дохристианские религии и мировоззрения глазами Нового Завета, они предстанут в первую очередь в перспективе временного предшествования, приготовления момента свершения (,kairos) события Христа и предвестия этого момента. Миссионерская деятельность Павла выражает такое видение, выражает значение истории религий как истории спасения. Время, начавшееся с пришествия Иисуса Христа, — это время спасения. Церковь выполняет миссионерскую функцию, служит посредницей для еще не
  • 11. Франц. просветители 18 в. о сущности религ. и путях её преодоления.
    Новую страницу во взаимоотношениях философии с религией открыли французские мыслители-просветители XVIII века. Впервые в истории общественно-политической мысли они сделали Бога, религию, церковные ритуалы объектом критики, порой непоследовательной, а иногда даже ставившей под сомнение право религии со всеми ее атрибутами на существование. Более того, богословие, церковный клир обвинялись во всех земных грехах и, в частности, в том, что сдерживали общественный прогрессу развитие человека и
  • Очерк четвертый Зачем государству религия?
    “История учит тому, что она ничему не учит людей ” Г.В. Ф. Гегель, немецкий философ-диалектик, 18-19 ее. Два мировоззрения — Уроки истории —Мысли великих людей о религии - Современная экспансия религии — Зачем человеку религия? —Молитва атеиста — Зачем государству религия? В последние годы в России и в других постсоветских республиках, включая Беларусь и Украину, отмечается резкий рост религиозного сознания граждан, сопровождающийся экспансией православной и других церквей в гражданское
  • Очерк четвертый Зачем государству религия?
    “История учит тому, что она ничему не учит людей" Г. В. Ф. Гегель, немецкий философ-диалектик,18-19 вв. Два мировоззрения - Уроки истории - Мысли великих людей о религии - Современная экспансия религии - Зачем человеку религия? - Молитва атеиста - Зачем государству религия? В последние годы в России и в других постсоветских республиках, включая Беларусь и Украину, отмечается резкий рост религиозного сознания граждан, сопровождающийся экспансией православной и других церквей в гражданское
  • Из истории борьбы науки с религией
    На протяжении всей истории человеческого общества шла и идет острая и непримиримая борьба между наукой и религией. Все великие научные открытия в прошлом, без которых были бы невозможны успехи промышленности, земледелия и культуры в наши дни, встречали отчаянное сопротивление церкви. Религия расправлялась со всеми, кто, содействуя развитию научного миропонимания, осмеливался поколебать устои религиозных представлений. Эта борьба, принимая все новые и новые формы, продолжается и до наших дней.
  • ДОКУМЕНТ 4 О ПРАВОСЛАВИИ И ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
    П. Н. Милюков: «Религия не только не могла создать русского психического склада, но, напротив, она сама пострадала от элементарности этого склада. При самых разнообразных взглядах на византийскую форму религиозности, воспринятую Россией, нельзя не согласиться в одном: в своем источнике эта религиозность стояла неизмеримо выше того, что могло быть из нее воспринято на первых порах Русью... народная масса древней Руси не успела еще ничего усвоить в домонгольский период — ни внешности, ни
  • ЧАСТЬ 1 ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА РОССИИ
    1. Высшая мера наказания по Русской Правде. А. Смертная казнь. В. Каторга. С. Пожизненное заключение. D. Конфискация имущества и выдача преступника (вместе с семьей) в рабство. 2. 2. Какой киевский князь снизил ростовщические проценты? А. Святополк. В. Иван Калита. С. Владимир Мономах. D. Святой Владимир. 3. Сильнейшее русское княжество в XII - XIII вв. А. Московское. В. Владимире - Суздальское. С. Новгородское. D. Киевское. 4. Как назывался древнейший свод русского
  • Раздел III. БОРЬБА ЦЕРКВИ С ГНОСТИЦИЗМОМ
      Во II веке Церковь встретилась с новым противником, бывшим по существу «гораздо опаснее» (Болотов) открытых гонений, «угрожавшим христианству полным разложением» (Попов), так называемым гностицизмом или «лжеименным знанием». Под этим наименованием в истории известно своеобразное направление в религии и философии, представляющее собой синкретическое соединение отдельных элементов христианства, иудейства, язычества и тайных мистических учений Востока. Имелись различные гностические системы,
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 12
- Антропогенез - Антропология - Археология - Архивоведение - Великая Отечественная Война - Власть в истории - Военная история - Возрастная антропология - Война и дипломатия - Всеобщая история - Гендерная история - Государство и общество - Государство, политика и человек - Древний Восток - Древняя Русь - Интеллектуальная история - Историографические школы - Историография - Историография международных отношений - Историческая география - Историческая демография - Историческая конфликтология - Историческая память человечества - Исторические процессы и явления - Исторические традиции - История Америки и Африки в древности - История Античности - История Византии - История государства - История Древнего мира - История Древнего Рима - История Древней Греции - История Западной Европы - История идеологии - История культуры - История культуры и образования - История международных отношений - История мировой исторической науки - История науки и техники - История общественной мысли - История политических партий - История политической культуры - История Р. Беларусь - История раннего нового времени - История религии и церкви - История России - История семьи - История славян - История Средневекового Востока - История Средних веков - История Украины - История Центральной Европы - История цивилизации - История экономического развития - История Юго-Восточной Европы - Источники по отечественной и зарубежной истории - Источниковедение - Источниковедение международных отношений - Личность в истории. Персоналии - Макро- и микроистория - Международные отношения - Межэтнические отношения - Мир и война в истории - Научная периодизация истории - Новая история (XVII – XIX вв.) - Новейшая история (XX – XX вв.) - Отечественная и зарубежная историография - Отечественная история - Палеантропология - Периодизация международных отношений - Политология международных отношений - Ренессанс и Реформация - Реформы и революции в истории - Социальная история - Социально-экономическая история - Сравнительно-исторические исследования - Становление глобальной цивилизации - Сфера политики и политических отношений - Человек в истории - Этическая история - Этническая антропология - Этногенез - Этнография - Этнодемография - Этнокультуроведение - Этнологическая антропология - Этнологические исследования - Этнология - Этнополитология - Этнопсихология - Этносоциология -