Всего найдено: 1000
  • Категория счастья в системе этических понятий.
    Размышляя над проблемой смысла жизни, Л.Н. Толстой пришел к выводу, что вопрос о смысле жизни есть вопрос веры, а не рационально аргументированного знания. Понятие веры в философии Толстого не совпадает с традиционным понятием веры: "Вера есть знание смысла человеческой жизни, вследствие которого человек не уничтожает себя, а живет. Вера есть сила жизни". Таким образом, для Толстого жизнь, имеющая смысл, и жизнь, основанная на вере, есть одно и то же. Понятие счастья во всех этических
  • 6.2. Самоанализ актуальных этических понятий
    Актуальные свойства человеческого характера и темперамента скрыты в индивидуальном подсознании и надсознании. Чтобы эти свойства выявить, нужны определённые условия: спокойствие, уравновешенность анкетируемого и отсутствие давления фактора времени, доминирующей личности (руководитель, учитель) и т.п. Необходимо наличие желания заниматься самоанализом, положительного эмоционального настроя, интереса к вопросам анкеты, адекватного их восприятия, видение пользы для себя. B такой ситуации возможно
  • ЭТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ
    Этика - традиционная часть философского знания. Поскольку философская мысль Древней Руси, как и в средневековой Европе, была тесно связана с богословием и подчинена ему, этические воззрения русских мыслителей нашли отражение в богословских сочинениях. Основные этические понятия - добро и зло - определялись в них в соответствии с Божьей волей, и основные принципы человеческого поведения выводились из божественных заповедей учения Иисуса Христа. Иосиф Волоцкий утверждал, вслед за Иоанном
  • 2.5. Этический аспект аргументации
    Этические компоненты аргументации исследованы в гораздо меньшей степени, чем логические и эпистемо­логические. B предшествующих параграфах, не имев­ших целью специальное рассмотрение этики аргумен­тации, мы вынуждены были тем не менее прибегать к этическим понятиям - таким, как «право» и «свобода» в характеристике схемы деятельности аргументатора, «честность» и «обман», «справедливость», «привер­женность», «благородство» при обсуждении гносеоло­гического измерения аргументации. Более того,
  • Этическая основа нормативной экономики
    1. Что должны оценивать экономисты? / а. Результаты. б. Процессы. 2. Какие методы оценки следует использовать экономистам? / а. Единый метод оценки. б. Несколько этических точек зрения, в зависимости от проблемы. 3. Что важно в результатах? / а. Последствия для индивидов. б. Последствия для групп или окружающей среды. 4. Какие аспекты результатов для индивидов имеют значение? / а. Благосостояние. б. Свобода. в. Права. г. Справедливость. 5. Что такое благосостояние? / а. Удовлетворение
  • Деловая этика: основные понятия.
    Деловая этика - это адаптированные к практическим нуждам бизнесмена сведения об основных этических понятиях, о моральных требованиях к стилю работы и облику делового человека. Деловая этика - это прежде всего этика ведения переговоров с партнерами; этика ведения документации; использование этических методов конкуренции. Существует деловой этикет, который формируется под влиянием традиций и определенных сложившихся исторических условий конкретной страны. Деловой этикет - это определенные нормы,
  • 1 8.5. Формирование высших чувств
    Формирование высших чувств — моральных, эстетических, интеллектуальных — всегда социально по своему происхождению. Высшие чувства связаны с культурными традициями, обычаями, морально-этическими нормами и опосредуются разными «психологическими орудиями» — знаковыми системами, символами, словами, разного вида искусством.Основные характеристики высших чувств — опос- редованность, осознанность, произвольность. Именно они являются главным объектом воспитания, поскольку в них отражена связь
  • МЫСЛИ
    Когда бы каждому стало известно все, что о нем говорят ближние, я убежден, на свете не осталось бы и четырех искренних друзей. Подтверждение этому — ссоры, вызванные случайно оброненным, неосторожным словом.У человека множество надобностей, и любит он только тех, кто в силах ублаготворить все до единой. «Такой-то — отличный математик»,— скажут ему про кого- нибудь. «А на что мне математик? Он, чего доброго, примет меня за теорему».— «А такой-то — отличный полководец».— «Еще того не легче! Он
  • Личность
    - субъект нравственной деятельности. Человек становится моральной личностью, когда он добровольно подчиняет свои действия моральным требованиям общества, осознает их содержание и значение, способен ставить перед собой нравственные цели и вырабатывать решения применительно к конкретным обстоятельствам, самостоятельно оценивать свои поступки и действия окружающих, воспитывать себя. Таким образом, понятие моральной личности - одна из важнейших категорий этики, тесно связанная с другими этическими
  • СМЕРТНАЯ КАЗНЬ
    . Историческая социология смертной казни. Этические аргументы «за» и «против» смертной казни в в Российском и мировом законодательстве.Когда бывает «воспитательное» (или иное) насилие во благо? Должно ли быть «добро с кулаками» во имя защиты идеалов добра? Насилие и государство = норма или парадокс?. Государство и ненасилие = норма или парадокс? Всегда ли цель оправдывает средства?(Смертная казнь: за и против/ Сост. О.Ф. Шишов, Т.С. Парфёнова. -М., 1989. Бекарриа Ч. О преступлениях и
  • деловая этика
    Итак, деловая этика — это совокупность норм поведения предпринимателя, требования, предъявляемые обществом к его стилю работы, характеру общения между участниками бизнеса, их социальному облику. Деловая этика — адаптированные к практике рыночных отношений сведения об этических понятиях, о моральных требованиях к стилю его работы и облику делового человека. Деловая этика включает в себя деловой этикет, кото-рый формируется под влиянием традиций и исторически сложившихся условий конкретной
  • Оценка
    является инструментом определения степени нравственных качеств личности. Субъектом внешней оценки выступает человек, референтная группа, организация, общественное мнение в целом. Предметом оценки служат нравственные суждения, поступки, личностные качества, межличностное отношение. Особенностью нравственной оценки как инструмента этического измерения является то, что она почти всегда имеет эмоциональную окраску и влияет на развитие отношений симпатии или антипатии, доверия или подозрительности.
  • Обобщения
    Этика как исторически сложившаяся система научных знаний отвечает за истинность этических понятий и интерпретацию нравственных норм, принципов и законов. В этом смысле она выступает и как наука, и как методология — система принципов и способов организации теоретической и практической де-ятельности.Прикладная этика — не только знания, она не сводится к изучению поступков и морали; это способ рефлексии, способность подвергать сомнению, проблематизировать, типизировать все многообразие реальной
  •   Дхарма  
    Мир — зло, но человек путем добра может освободиться от него. «После категории реальности наиболее важным понятием в индийской мысли является категория дхармы»[27]. Дж. Неру пишет, что «...дхарма означает больше, чем религия. Корень этого слова имеет значение «держаться вместе». Это — внутреннее строение вещи, закон ее внутреннего бытия. Это — этическое понятие, вклю&чающее кодекс морали, праведность и весь круг обязанностей и ответственности человека»2. «Сама эта дхарма была частью риты,
  • Учение о царстве Божием I
    Перейдем теперь к понятию царства Божия, как оно формулируется в евангелиях, и постараемся установить его на точном основании текстов. Одни исследователи видят в нем прежде всего этическое понятие — «нравственную организацию человечества» или «организованное общество, составляющее предельную точку развития человечества». Другие, напротив того, видят в нем эсхатологическое представление о предсуществующем небесном порядке вещей, имеющем внезапно прийти на землю. Одни исследователи стремятся
  • Специфика формирования философии в Древнем Китае
    Протофилософия древнего Китая выросла на корнях традиционного общества. В этом обществе бал правили традиции и ритуал. Ритуал имел мировоззренческий характер. Он обеспечивал «устои неба и земли, верхов и низов». Если индус тяготел к иррациональности с ориентиром на достижение единства Атмана и Брахмана, то китаец рационалистичен в образе жизни и своих философских построениях. Его мало волнуют тайны бытия, проблемы жизни и смерти. Его интересует реальность повседневного бытия. Доминантой,
  • 2.4. Сократ
    Сократ (469-399 гг. до н. э.) — одна из самых ярких фигур в истории философии. Многие считают его олицетворением философа. Он не записывал свои мысли, а выступал-беседовал на улицах и площадях Афин. У него было много учеников. Самый знаменитый — Платон. Учение Сократа знаменует собой поворот от размышлений о мире, космосе, природе (объективизма натурфилософов) к размышлениям исключительно о человеке и обществе, в котором человек живет (к субъективизму антропологии), от материализма к идеализму.
  • ТИПЫ СУБЪЕКТИВНЫХ РЕАКЦИЙ НА МОТИВАЦИОННЫЕ КОНФЛИКТЫ
    Некогда Гегель назвал людей эпохи Возрождения «переходными лицами» за их беспокойные, неровные характеры, за присущую многим из них путаницу этических понятий, причудливо сочетающуюся с жаждой духовной гармонии и свободы. «Переходным лицом» является и современный человек, одолеваемый мучительным сознанием как собственного несовершенства, так и несовершенства социальных отношений, в средоточии которых проходит его жизнь, болезненно ощущающий собственную дисгармоничность, страдающий от
  • 2.4. Сократ
    Сократ (469-399 гг. до н. э.) — одна из самых ярких фигур в истории философии. Многие считают его олицетворением философа. Он не записывал свои мысли, а выступал-беседовал на улицах и площадях Афин. У него было много учеников. Самый знаменитый — Платон. Учение Сократа знаменует собой поворот от размышлений о мире, космосе, природе (объективизма натурфилософов) к размышлениям исключительно о человеке и обществе, в котором человек живет (к субъективизму антропологии), от материализма к
  • 3.3. Благосостояние общества.
    В настоящий момент среди ученых нет единого мнения о том, что понимать под термином «общественное благосостояние». Одни считают, что это чисто этическое понятие, связанное с оценочными суждениями различных людей (государственных деятелей, законодателей, ученых) о влиянии экономического устройства на благосостояние членов общества. Другие ученые полагают, что данное понятие имеет точное значение и представляет собой совокупность индивидуальных благосостояний всех членов общества, агрегированных
  • Функции общественного благосостояния
    Среди ученых отсутствует единое мнение о том, что понимать под термином «общественное благосостояние». Одна группа считает, что это чисто этическое понятие, связанное с оценочными суждениями различных людей о влиянии экономического устройства на благосостояние членов общества. Другие ученые полагают, что общественное благосостояние представляет собой совокупность индивидуальных благосостояний всех членов общества, агрегированных определенным образом. Для решения проблемы сопоставимости
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 > 48