Всего найдено: 36
  • ИОНИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ*
    Зарождение античной науки. Несмотря на наличие в профилософ- ские времена в Элладе различных специальных знаний, древнегреческая наука возникает одновременно с философией. Однако античная традиция единодушна в том, что первые античные философы прошли предварительное обучение в Египте и частично в Вавилонии, где они усвоили достижения ближневосточной протонауки. Согласно известному мифу, сама Европа—финикиянка, похищенная Зевсом. Брат Европы Кадм, оказавшись в Греции в поисках сестры, не только
  • § 3. Миф, наука и философия
    Те же VIII—V вв. до н. э., о которых мы говорили выше в связи с судьбами мифа, знаменуются и конституированием собственно науки в качестве относительно самостоятельной области знания. Впрочем, вопрос здесь не прост. Обычно считается, что научное знание в его зачатках заимствуется греками с Ближнего Востока. Прежде всего это математика. Однако большинство современных историков математики считают, что ближневосточная математика тех времен носила ярко выраженный прикладной характер, сводясь к
  • § 9. АРАБСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
    Католическую философию последующих веков невозможно познать, не зная арабской мусульманской философии. Поэтому вернемся на несколько веков назад и перенесемся мысленно в арабский мир. В те времена, когда христианство в ближневосточном мире все больше и больше укреплялось, античная философия вынуждена была искать себе пристанище в других странах. Декретом императора Зенона в 489 г. была запрещена и закрыта аристотелевская перипатетическая школа, а в 529 г. декретом Юстиниана была закрыта и
  • Арабская философия
    Католическую философию последующих веков невозможно познать, не зная арабской мусульманской философии. Поэтому вернемся на несколько веков назад и перенесемся мысленно в арабский мир. В те времена, когда христианство в ближневосточном мире все больше и больше укреплялось, античная философия вынуждена была искать себе пристанище в других странах. Декретом императора Зенона в 489 году была запрещена и закрыта аристотелевская перипатетическая школа, а в 529 году декретом Юстиниана была закрыта и
  • Лекция 4 Средневековая философия
    1. Период патристики 2. Возникновение схоластической философии в Западной Европе 3. Арабская и еврейская философия средневековья 4. Период расцвета схоластики 5. Поздняя схоластика *** Средневековая философия – долгий и трудный период в развитии философской мысли человечества. Ее пространственно-временные границы не совпадают с границами средневекового пространства-времени. Во-первых, в это понятие включается лишь европейская, арабская и еврейская философия. Философские системы Индии и Китая
  • Имеет ли философия дату рождения ?
    Общие философские рассуждения, о которых мы только что говорили, существовали задолго до того, как появились философы, как их определял Цицерон. Аналогичные рассуждения встречаются задолго до греческих сочинений, в учениях египтян, в Месопотамии и на Ближнем Востоке. Но нигде они не имели той завершенности, какая наблюдается в работах античных философов. Собственно, то, что называется философией, — это и есть тип интеллектуальной деятельности, зародившейся в Греции конца VII в. до н. э.
  • Философия и наука в странах Ближнего Востока в раннее средневековье
    Не только в эллинистической, но и в римский периоды истории Средиземноморья философия И наука В грекоязычных странах Ближнего Востока были распространены значительно более широко, чем в странах латинского Запада. Кроме Афин и Александрии здесь возникли и другие центры, вкоторых многие энтузиасты культивировали идеи аристо- телизма, платонизма и неоплатонизма, как и ряд естест-венно-научных идей и учений античности. Важнейшей из таких стран стала Сирия, в которой эллинская культура смыкалась с
  • Культура и философия мусульманской Испании
    Самые западные страны мусульман- ского мира, страны так называемого в,. - »> Тх *3 Магриба, Марокко и Испания, обособившиеся от Багдадского халифата уже в VIII столетии, развили богатую культуру, которая в ряде отношений не уступала культуре ближневосточных арабоязычных стран. Это относится особенно к Испании, в большей части которой господствовали арабы (назвавшие эту часть Андалусией — страной вандалов). Богатая история этих областей в эпоху античности в совокупности с тем производственным
  • ИОНИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
    — совокупность учений философов Ионии — района на западном побережье Малой Азии, населенного греками ионийской группы племен. В VII—VI вв. до н. э. Иония — пере-довая область древнегреческого мира, тесно связанная с ближневосточной культурой. К ионийской философии относят в основном представителей Милетской школы и Гераклита из Эфеса. Ионийцев называют «физиками» («натуралистами»), так как главной философской пробле-мой для них была проблема «физи- са», «природы». В античном понимании «физиса»
  • Откровение Священного Писания как фундамент мировоззрения патристики. Верознание во взаимоотношениях религии и философии.
    Абсолютная вера в писаное слово — важнейшая компонента ментально- сти древних народов. Вера эта ретроспективна — чем древнее то или иное сказание, положение, тем оно истиннее. Сила ее обратно пропорциональна степени рационализации мировоззрения. Она отражала уровень рационализирующего компонента самих цивилизаций, которые даже в римской, самой развитой из них, не знали экспериментально-машинной составляющей ее экономики. Но еще важнее индивидуально-личностный фактор цивилизаций, достигший
  • Проникновение античной мысли в ближневосточную культуру в доисламский период и влияние ее на становление исламской теологии и философии. Переводческая деятельность. Особенности восприятия античности
    Разработке учения о знании и бытии помогло наличие в соседней византийской культуре, в библиотеках крупных ближневосточных городов и в христианских монастырях сохранившихся памятников античной мудрости, трудов античных ученых. Распространению знания античных мудрецов положили начало походы Александра Македонского. Позже для становления философского знания у народов Ближнего и Среднего Востока важным явилось и то обстоятельство, что несториане вынуждены были покинуть Византийское государство.
  • БИБЛИОГРАФИЯ
    Лверинцев С.С. «Греческая литература» и ближневосточная «словесность» // Типология и взаимосвязь литератур Древнего мира. М., 1971. Аверинцев С.С. Образ античности в западноевропейской культуре 20 в. Некоторые замечания // Новое в современной классической филологии. М., 1979. Аверинцев С.С. Порядок космоса и порядок истории в мировоззрении раннего Средневековья (Общие замечания) // Античность и Византия. М., 1975. Андреев Ю.В. К проблеме послемикенского регресса // Вестник Древней истории.
  • Литература
    Аверипцев С. С. Греческая литература и ближневосточная «словесность»: Типология и взаимосвязи литератур древнего мира. М., 1971. Аверипцев С. С. Западно-восточные размышления, или О несходстве сходного // Восток—Запад: Исследования. Переводы. Публикации. Вып. 3. М., 1988. Алексеев М. П. Русская культура и романский мир. Л., 1985. А баев Н. В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск. 1989. Азия —диалог цивилизаций. СПб., 1996. Алимов И.
  • 3.1. Восток как социокультурный и цивилизационный феномен
    С древних времен и до наших дней Восток неизменно привлекал к себе внимание философов, поэтов, художников, путешественников необычностью и загадочностью своей истории, культуры, религии, но прежде всего тем, что именно он стал колыбелью человеческой цивилизации. Еще древние римляне говорили: «Ех Oriente Lux» («Свет с Востока»). В интересующем нас контексте Восток – это историко-культурологическое, цивилизационное понятие, позволяющее говорить о двух различных типах культуры – восточной и
  • ВВЕДЕНИЕ О ЛЮБВИ К МУДРОСТИ (ИСТОКИ)
    Человек любознательный способен заметить, что в духовной жизни любого общества существует то, что называется мудростью; высокое стремление, любовь к ней есть родовое свойство человека, выражаемое со времен Гомера греческим словом «философия» («любовь к мудрости»). Для нашей цели важно указать на становление и первородство той философии, которая веками честно обеспечивает наше мировосприятие и мировоззрение. В широком плане философия - важнейшая составляющая часть духовного развития человечества
  • Литература
    Тора (пятикнижие Моисеево). Иерусалим. 1993. Библия (Книги Священного писания Ветхого и Нового завета). Альпер Йоси. Израильско-палестинский конфликт. История и современное состояние. Иерусалим. 2001. Андреев Д. Роза мира. Метафилософия истории. М.,1991. Бердяев Н. Собрание сочинений. Т. III. Париж.1989. Бжезинский З.Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы. М. 1998. Бовин А. 5 лет среди евреев и мидовцев. Из дневника.М., 2002 Бондарев Г. Ожидающая
  • 11. Культура античного полиса и становление первых форм теоретич. науки.
    До VII века до н. э. Греция была периферией ближневосточной цивилизации. Греки учились у Востока: они позаимствовали у финикийцев алфавит и конструкцию кораблей, у египтян – искусство скульптуры и начала математических знаний. Знаменитый философ Пифагор долго жил в Египте, пытаясь познакомиться с жрецами и проникнуть в их тайны; он привез из Египта теорему Пифагора и магию чисел. Подражая жрецам, Пифагор основал тайное общество философов; его последователи верили в переселение душ и утверждали,
  • § 1. Общие замечания
    Под ионийской философией понимается совокупность философских учений, развившихся на почве Ионии — района на западном побережье Малой Азии, населенного греками ионийской группы племен. В VII—VI вв. до н. э. Иония представляла собой ведущую в социальном и культурном отношении область древнегреческого мира. Страна с мягким климатом и плодородными почвами создавала возможность для производительного сельского хозяйства; положение на перекрестке морских торговых путей обусловило расцвет ремесла и
  • § 1. Общие замечания
    Под ионийской философией понимается совокупность философских учений, развившихся на почве Ионии — района на западном побережье Малой Азии, населенного греками ионийской группы племен. В VII —VI вв. до н. э. Иония представляла собой ведущую в социальном и культурном отношении область древнегреческого мира. Страна с мягким климатом и плодородными почвами создавала возможность для производительного сельского хозяйства; положение на перекрестке морских торговых путей обусловило расцвет ремесла и
  • МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА
    Античная философия возникла в первой половине VI в. до н. э. в малоазиатской части тогдашней Эллады — в Ионии, в г. Милете. Поэтому первая древнегреческая философская школа называется милетской. К ней принадлежали Фалес, Анаксимандр, Анаксимен и их ученики. В своих еще наивных философских представлениях о мире милстцы опирались на более древнее мировоззрение Гомера и Гесиода, освобождая его от мифологической формы и перерабатывая в соответствии с начатками научного мышления своего временн.
  • ФАЛЕС
    Первый древнегреческий философ Фалес (ок. 625— 547 до н. э.), причисляемый античной традицией к «семи мудрецам», несмотря на свое знатное происхождение, занимался одно время торговой деятельностью (существовала легенда, что или сам Фа-лес, или его предки были выходцами из Финикии). Фалес горячо интересовался судьбой родного горо15да и всей Ионии. Он советовал ионийским полисам объединиться против персов. Фалес был знаком с ближневосточной наукой: вавилонской, египетской, финикийской; он учился
1 2
- Антропологические конфигурации философии - Антропосоциогенез - Базовые антиномии западноевропейской мысли - Ближневосточная философия - Возникновение жизни во Вселенной - Восточная философская мысль - Восходящие и нисходящие формцы развития в мире - Глобальные проблемы современной цивилизации - Гносеология - Диалектика - Законы самоорганизации материальных систем - Западная философская мысль - Западновосточный синхронизм - Зарубежные концепции гносеологии - История философии - Классическая арабо-мусульманская философия - Классические типы философствования - Концепции внеземных цивилизаций - Концепции социального действия - Концепция бесконечности мира в структуре, пространстве и времени - Кораническая религия - Культурно-философская антропология - Логика - Логика научных открытий - Маргинальные типы философствования - Материальное единства мира - Материальное, духовное и идеальное - Методология - Мистицизм – рационализм, натурализм – спиритуализм - Научные революции - Научные школы - Немецкая классическая философия - Общественное воспроизводство - Общественные отношения - Онтология и теория познания - Онтология пространства и времени - Основные формы и законы детерминации - Основы философии - Отечественная философская мысль - Полярная диалектика оппозиций - Постмодернистская реакция на философскую классику - Проблемы разработки искусственного интеллекта - Прогнозирование неизвестных и будущих явлений - Прогресс науки и техники - Развитие биосферы и формирования ноосферы - Развитие техногенной и информационной цивилизации - Самоопределение арабо-мусульманской философии - Системная диалектика - Современное понимание интуиции - Солидарность и конфликт - Соотношение материи и ее атрибутов - Соотношение объективной, субъективной и виртуальной реальности - Социальная детерминация - Социальная философия - Социально-философские проблемы этногенеза - Специфика критериев истинности знания - Структура бытия, реальности, существования - Субъект и объект социальной философии - Феномены человеческой субъективности - Философия и синергетика - Философия культуры - Философия личности - Философия науки и техники - Философия Нового Света - Философия осевого времени - Философия политики - Философия религии - Философия России - Философия сознания - Философия человека в античности - Философия человека в новое и новейшее время - Философия человека в средние века - Философская антропология - Философская рефлексия в начале ХХ века - Философские категории и общенаучные понятия - Философские проблемы социального управления - Философские проблемы танатологии - Философско-биологическая антропология - Формы движения материи и энергии в мире - Формы идеализации и абстрагирования - Формы самоорганизации и развития материи - Формы социальной динамики - Человек и общество - Человек как микрокосм и макрокосм - Экзистенциальная антропология - Экзистенциальная антропология - Эллинистическая философия - Эллинистический гносис - Эсхатология - Этапы развития социально-философской мысли - Этапы формирования научных теорий - Этика и Эстетика - Языческие и христианские составляющие в философской традиции Запада -